Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Человек по статусу происхождения и своему внутреннему потенциалу, данных ему от Природы, всегда, более-менее осознанно, находится в центре. Центр, как неделимая и постоянная константа времени и пространства между прошлым и будущим в жизни человека, называемая — настоящее. У настоящего нет движения, нет ничего условного, нет даже ожидания, которое всегда для нас «есть» чем-то важным и обязательным в повседневной жизни. В настоящем нет ничего кроме самого главного и единственного, что оно может человеку предложить — это необходимого и достаточного для существования Жизни, воспринимаемой им как некой обобщённой категорией и наиболее важной для понимания себя в обществе людей. Необходимого для того, чтобы человек сказал себе: Я! вероятнее всего, всё же есть здесь и сейчас, чем меня нет: Я — Человек! а не что-то другое и, или кто-то другой…, но этого мне достаточно!? — ежедневно, ежечасно, ежесекундно. Человек произносит это заклинание, вкладывая в него некий смысловой образ и подчиняясь ему, так как он становится осязаемым, существующим, реальным. Реальным до такой степени, что человек не просто поверил в то, что он есть, а даже постоянно доказывает эту свою идею окружающему его Миру. Всему Миру он говорит о том, что он есть, и есть именно Человек! — как абсолютный образ будущего священного, предопределенного и необратимого процесса развития Человечества, сознательно ведомого высшей волей, что и принято сегодня понимать, как прогресс, то есть целенаправленное развитие человека. Человек по Природе своей является производным от социально-экономического общества, как продукт и субъект общественно-трудовой деятельности. В своей действительности он есть совокупность всех общественных отношений, где определяющим условием становления человека как СоТворца Мира есть труд. Открытая социально-экономическая система жёстко на основе изначально заданных ограничений принуждает человека через общество социализма не просто приспосабливаться к беспрестанно возникающим и меняющимся данным жизненным условиям, а, объединяясь в совместном труде, преобразует их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создаёт Мир материальной и духовной культуры. Культура творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется культурой. Именно человек есть живая система, представляющая собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретённого. Как живой организм человек изначально включён в природную связь явлений и подчиняется биологическим закономерностям. На уровне сознательной психики и личности человек обращён к социальному бытию с его специфическими закономерностями и Замыслами. Физическая, морфологическая организация человека является высшим уровнем организаций материй в известной нам части Мира. Человек кристаллизует в себе всё, что накоплено человечеством в течение всего времени. Эта кристаллизация осуществляется и через приобщение к культурной традиции, и через механизм биологической наследственности. Действия человека, образ его мыслей и чувств зависят от объективных исторических условий, в которых он живёт, от особенностей той социальной группы, интересы которых он сознательно или бессознательно представляет. Содержание духовной жизни человека и законы его Жизни не запрограммированы. Каждый без исключения человек наделён от Природы потенциальными способностями к творческой деятельности, индивидуальными особенностями дарования, которые могут быть развиты исключительно в обществе социализма. В Мире человека каждый предмет и процесс как бы заряжен человеческим смыслом, социальной функцией, целью, и окружает его. При этом достижения человеческой культуры не даны человеку в готовом виде в воплощающих их объективных условиях, а лишь заданы в них. Освоение социальных, исторически сложившихся форм деятельности — главное условие и решающий механизм индивидуального становления человека. Чтобы сделать эти формы своими личными способностями