позиции лояльного отношения к Советской власти произошел, однако, лишь в начале Великой Отечественной войны, когда служители культов, учитывая громадный патриотический подъем всех народов Советского Союза, активно выступили в поддержку мероприятий Советской власти, направленных на достижение победы, организовали денежные сборы для обороны страны. Но не следует оценивать эту деятельность так, как оценивают ее сами церковнослужители. Сразу же в послевоенные годы с церковных амвонов хлынул целый поток проповедей, в которых утверждалось, что победа советского народа в кровопролитной войне достигнута благодаря заступничеству церкви перед богом и многочисленными святыми. Вот образчик такой проповеди. «А в последнюю страшную войну? Мы знаем, что в каждом храме около икон божией матери стояли толпы матерей, жен, детей наших воинов, теплили свечи, вздыхали и молили ее о своих близких воинах, о нашей победе, о скором конце кровавого испытания, о наступлении мирной жизни. О, мы верим, что и в эту войну она, не отвратив своей любви от нас, своим ходатайством перед сыном содействовала нашему воинству и оберегла нас от порабощения врагом»[48].

Конечно, победа была достигнута не благодаря заступничеству несуществующей девы перед таким же несуществующим богом. Советский народ победил благодаря своему мужеству и беззаветной преданности Родине, благодаря мудрому руководству Коммунистической партии, благодаря неисчерпаемой силе и мощи социалистического строя. Патриотическая же деятельность духовенства русской православной церкви была оценена Советским правительством, многие священнослужители были награждены орденами и медалями. Кроме того, не следует забывать, что на патриотических позициях стояло в основном духовенство только на территориях, не захваченных врагом. На оккупированных же территориях многие священнослужители сотрудничали с фашистами. Так, например, еще в начале войны епископ владимиро-волынский Поликарп Сикорский провозгласил украинскую автокефалию, активно сотрудничал с захватчиками, оправдывал их зверства. В 1942 году при содействии гитлеровских властей реакционными кругами белорусского духовенства был проведен собор, провозгласивший самостоятельность белорусской православной церкви. Врагу советского народа Гитлеру собор послал телеграмму с пожеланием «как можно быстрейшей победы» и с благодарностью за «освобождение Белоруссии от безбожников-большевиков».

В результате победы социализма и перехода религиозных организаций на позиции лояльного отношения к Советской власти изменились и условия борьбы с религией. Религиозно-церковные организации перестали быть политическими врагами, оставаясь идеологическими противниками. В этих обстоятельствах требовался пересмотр форм и методов атеистической пропаганды. Поэтому ЦК партии в 1944 году принял постановление «Об организации научно-просветительной пропаганды».

Отмечая, что партийные организации и органы просвещения союзных республик ослабили внимание к научно-просветительной пропаганде, не организуют лекций на естественнонаучные темы, не выпускают популярной литературы для широких слоев населения и т. д., Центральный Комитет партии указал, что пропаганда естественнонаучных знаний в новых условиях приобретает особо важное значение для дальнейшего подъема культурного уровня трудящихся и преодоления пережитков бескультурья, суеверий и предрассудков.

ЦК партии обязал все партийные, комсомольские, профсоюзные организации, органы народного образования и культурно-просветительные учреждения широко развернуть пропаганду естественнонаучных знаний среди населения и определил, что основным содержанием научно-просветительной пропаганды должно быть материалистическое объяснение явлений природы, разъяснение достижений науки, техники и культуры. ЦК указал, что лекции и беседы должны давать научно-материалистическое объяснение таким явлениям и процессам природы, как строение вселенной, происхождение Солнца и Земли, возникновение и развитие жизни, происхождение человека, причины болезней, а также научным основам современного земледелия и животноводства.

Постановление ЦК КПСС от 10 ноября 1954 года

Дальнейшее развитие нашего общества, подготовка его к вступлению в период развернутого строительства коммунизма привели к усложнению всей воспитательной работы и в том числе к усилению научно-атеистической пропаганды. В этих условиях некоторые лекторы и докладчики, а также органы печати допустили серьезные ошибки в отношении религии и религиозных организаций. Допускались отдельные оскорбительные выпады против верующих и духовенства, имелись факты административного вмешательства в деятельность религиозных объединений, а также грубого отношения к духовенству. Поскольку эти факты в корне противоречили политике Коммунистической партии по отношению к религии и верующим и являлись грубым нарушением многократных указаний о недопустимости оскорбления чувств верующих, ЦК КПСС в постановлении от 10 ноября 1954 года «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» обратил внимание партийных организаций на необходимость повседневного руководства научно-атеистической пропагандой и тщательного подбора пропагандистских кадров.

ЦК КПСС обязал все партийные организации устранить ошибки в атеистической пропаганде и впредь ни в коем случае не допускать каких-либо оскорблений чувств верующих и служителей церкви, а также административного вмешательства в деятельность церкви, так как такие действия несовместимы с линией партии и противоречат Конституции СССР.

ЦК КПСС вновь подтвердил, что религия не является частным делом коммуниста по отношению к партии, и указал, что партия считает необходимым проведение глубокой и регулярной атеистической пропаганды, не допуская при этом оскорбления религиозных чувств верующих, а также служителей культа. Подчеркивая необходимость строгого отбора лекторов, докладчиков и авторов статей на антирелигиозные темы, ЦК КПСС отметил, что основу научно-атеистической пропаганды должно составлять популярное разъяснение наиболее важных явлений природы и общества и достижений естественных наук, подтверждающих правильность материалистических взглядов на природу и общество.

Таким образом, ведя систематическую работу по воспитанию трудящихся масс в духе атеизма, партия боролась как против примиренческого отношения к религии и церкви, так и против анархистских, левацких перегибов в борьбе с религией.

Ленинские принципы в антирелигиозной борьбе нашли свое яркое выражение в документах XXII съезда партии. Борьба с религиозными пережитками в новой программе КПСС рассматривается как одна из главных задач в области идеологии. Устав партии обязывает каждого коммуниста вести решительную борьбу с религиозными предрассудками, тормозящими движение общества вперед.

4. СВОБОДА СОВЕСТИ В СССР

В результате глубоких социально-экономических изменений, осуществленных под руководством КПСС, ликвидации эксплуататорских классов, победы социализма, роста уровня культуры народа большинство населения Советского Союза освободилось от религиозных пережитков, окончательно порвало с религией и церковью и утвердилось на позициях атеизма.

Конечно, в СССР имеется некоторое количество граждан, которые отошли от религии, но, не выработав у себя твердого научного мировоззрения, являются колеблющимися. Есть и такие граждане, которые, участвуя в жизни страны и честно выполняя свой гражданский долг, находятся под влиянием религиозных верований.

Конституция о свободе совести

Социалистический строй обеспечивает всем гражданам полную свободу совести. Статья 124 Конституции СССР, выражающая основные идеи ленинского декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви, гласит: «В целях обеспечения за гражданами свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами».

Граждане СССР, независимо от вероисповедания и от того, являются ли они верующими или