выгод. И зачастую реально угрожает его выживанию. Человеку на высоких уровнях свойственно совершать подвиги. Подвигом может быть вся жизнь выдающегося человека, окружающего его ореолом святости.

На самых высоких уровнях поистине происходит чудо. По мере увеличения высоты всё сближается, и в предельной высоте соединяются в одно все психические компоненты: помыслы, побуждения, идеи, мотивы, цели; действия и результаты; устраняется расхождение между субъектом и объектом, явлением и сущностью, вещью и её образом. Всё, оставаясь самим собой, сливается в единстве. Твоим становится то, в суть чего ты проник. Процесс обретения цельности продолжается до полного синтеза противоположностей на шестом уровне. Учёный высокого уровня обладает видением фундаментальной общности процессов, происходящих, казалось бы в совершенно несопоставимых областях реальности. Деятель высокого уровня обладает способностью непредвзятого суждения, исключающего личное и ситуативное. Он умеет выделять общее из противоречащих друг другу теорий, берёт всё лучшее из прямо противоположных течений мысли.

Человек с ростом уровня деятельности всё более превращается в дух, удаляясь от материальности, которая играет всё меньшую роль. О существовании духа догадались ещё в далёкие времена и творцы мировых религий, и философы, но они не рассматривали его, как наивысшую стадию в превращениях материи. Как правило дух ставили впереди материи, персонифицировали в Боге, но как бы то ни было, то, что существует наивысшая форма возможного, было понято верно.

Дух всемирен. Он есть бытие в себе для наивысшего. У духа есть свойство всеобщности, он работает на вечность (иначе говоря, на максимальную систему). С повышением уровня граница, ранее отделявшая чисто личное от всего остального, исчезает. «Всё во мне и я во всём». В высокой деятельности утрачивает значение положение в пространстве и время. Высокий может работать, где угодно, потому что на самом деле он везде. Укрупняя дела, и сжимая этим время, он обретает способность, по словам В. Блейка, «в одно мгновенье видеть вечность». Он становится частью вечности и остаётся в ней навсегда.

Отказываясь от всего лишнего и достигая всё большей степени сосредоточения, деятель становится подобен сгустку энергии, превращается во всё более сжатую информацию, в пределе в сверхидею. К. Э. Циолковский полагал, что человечество через миллиарды лет эволюции превратится в особый «вид лучистой энергии». Это, конечно, метафора, но она в какой-то мере отражает суть происходящего на большой высоте. Мы в самом начале этого пути, и нам не достаёт воображения представить, какие превращения испытывают люди большой высоты. Таких в мировой истории буквально единицы, но они своим примером говорят нам, что высокое, которое едва в состоянии помыслить, существует. Отдавая дань деяниям максимально высоких, мы их называем титанами духа.

Дзен-буддисты, европейские мистики полагают, что явления высших уровней невыразимы средствами современного языка. В качестве одного из примеров (правда, немногочисленных), опровергающих это мнение, можно привести строки У. Блейка:

В одно мгновенье видеть вечность,

Огромный мир в зерне песка,

В единой горсти бесконечность

И небо в чашечке цветка.

И всё-таки это не более, чем намёк. Красивый, пробуждающий образы, но образы неструктурированные и неуловимые. Ценность уровневой модели в том, что она восполняет этот недостаток языка. «Рисуя» низины и высоты, которые мы проходим в процессе деятельности, она соединяет описуемое с тем, что невозможно описать.

И вот теперь, когда через призму уровневой модели стала видна суть, происходящего с живой материей, настало время сформулировать основной вопрос бытия человека: есть ли предел процессу превращения его в дух, иными словами предел роста его уровня, предел его развития? Если да, то чем он обусловлен и сможем ли мы его достигнуть?

Ответ на первый вопрос — предел есть. Причина в принципиальной ограниченности возможностей белковых тел и, как следствие, в способности человека усложняться. Говоря иначе, предел обусловлен количеством нейронов. Но и этого предела мы далеко не достигаем вследствие накопившихся поломок.

Мы постоянно испытываем на себе действие какого-то всепроникающего «зловреда»: задумываем одно, а получается совсем другое. Какая-то сила постоянно сводит нас с намеченного пути. Этой непонятной силой являются программы деятельности, недоступные нашему сознанию. Люди издавна полагали их находящимися вне человека, и называли их судьбой. Падали подозрения и на бесов, нечистую силу, происки Сатаны. На самом деле эти программы находятся, если не исключительно, то преимущественно, в самом деятеле. И. Тургеневым верно подмечено: «Молодость хороша не тем, что она всё может, а тем, что она так думает». По мере накопления жизненного опыта мы осознаём ограниченность своих возможностей, различную в разных областях. Выясняется, что наши возможности и невозможности являются некими константами, и нам трудно преодолеть свою заданность.

Роковой для человечества является степень концентрации вредных программ в тех, кого мы называем разрушителями. Последние множеством способов разрушают творимое созидателями и тем ставят предел росту. Ещё одним препятствием стала техника. Потенциал развития реализуется в технике, и на работу повышения уровня человека уже не хватает. Человек свернул с пути развития себя на путь развития техники. В конце концов человек станет придатком техники, а для этого высокий уровень не нужен. Техника — могильщик Высоты. Превратив человека в нажимателя кнопок, она окончательно похоронит человечность,

Суть, к которой сводятся все проблемы человечества, можно выразить в нескольких словах: проблемой № 1 для всех нас является дефицит Высоты. Проблемой для каждого в отдельности, проблемой для любой по величине и сложности системы, проблемой для всего человечества. Но понимание этого, пусть даже весьма смутное, есть у совсем немногих. Задача в том, чтобы оно стало ясным и отчётливым, и призыв «Будь выше!» занял главенствующее место в нашем сознании. А мольба о Высоте стала как в своё время молитва «Отче наш».

2.9. Где находятся уровни?

В мозге! Последний представляет некое изумительно сложное устройство, к пониманию которого мы только осмеливаемся начать подступаться. Мы не понимаем, как «нравственный закон» (выражение И. Канта) записан в клетках головного мозга. И почему у одних он записан так, что непреложно выполняется во всех ситуациях, у других в определённых ситуациях может нарушаться, а устройство третьих таково, что он в принципе отсутствует и никакими ухищрениями не может быть там записан. И как то, что находится под черепной коробкой и представляет собой набор, конечно, не очень простых, но всего лишь клеток-нейронов, может создать «Троицу», победить в самых страшных и почти безнадёжных перед превосходящими силами противника войнах, как это было в 1812 и 1941 годах.

В какой-то мере это объясняется законом перехода количества в качество. Нейрон не может осознавать себя, однако агрегация из 100 миллиардов