ему Гермес золотой топор и спросил, тот ли это, что пропал? Обуяла человека жадность, и воскликнул он, что это тот самый и есть. Но за это бог не только не дал ему подарка, но и собственный его топор не вернул.

Басня показывает, что насколько боги помогают честным, настолько же они враждебны нечестным.» (Эзоп)

Лгу: это я сейчас придумал, что геологиня Маргарита со мной была бы согласна.

Правда здесь лишь одна: используя душу свою как инструмент, возможно получить лишь лопату для рытья могилы. А что ты при этом похоронишь (Царство ли Божье или утоление плоти) – не всё ли равно тебе, могильщик самого себя?

И только невежество твоё (его волшебная сила) спасает тебя от окончательной могилы. Просто-напросто потому, что у Бога (верим мы в него или – как мой давний падший ангел – не верим) мёртвых нет.

Но потом (именно поэтому: душа то жива) бывает стыдно и горько.

Горько и стыдно. За всё: и за Царство Божье СССР, которое мы, потеряв его, предали, и за все наши остальные взаимные предательства (невежества), на которых держится и которыми (почти) спасается этот мир.

Волшебная сила невежества.

_________ Явит Бог своё торжество. Повелительное наклонение. По наклонной моё ускорение. Аки в воду я брошусь в ад. Повелительное наклонение. Хорошо мне менять природу У предмета или себя: Как сухарь на губе, и с хрустом! А потом природа ответит: Пусть побудет здесь место пусто… Мир придёт себя вновь собрать. В повелительном наклонении Естество своё соблюдать. __________ Явит Бог своё торжество.

И всё же p. p. s. (от автора Дороги Доблести): «Любой человек должен уметь менять пеленки, планировать вторжения, резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, бросать навоз, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. Специализация – удел насекомых.» (Роберт Ханлайн)