шоколада принудило теологов, ради правил постящихся, определить, являлся ли он едой или жидкостью. Вскоре заподозрили, что шоколад не способствует целомудрию, и, наконец, его употребление запретили несколько религиозных орденов.

Отец Алонсо Санчес, путешествовавший из Филиппин в Макао, после своего прибытия попытался отслужить мессу в День святого Афанасия (2 мая) и удивился, обнаружив, что церкви Макао празднуют мессу в День обретения Святого Креста (3 мая) и что все не ошиблись в дате.

Вновь открытые племена американских индейцев, возможно, происходили от Адама, на самом же деле от Ноя в соответствии со Священным Писанием. Если все животные происходят от зверей с ковчега, то приходилось размышлять, как они пересекли океаны, добравшись до «Индий», то есть Америки. Возможно, через иезуита Акосту возможно было найти земной мост, по которому люди и животные смогли пройти, добравшись из Европы или Африки в Америку — в ее арктический или южноатлантический районы (поскольку миф об Атлантиде (то есть суше, существовавшей в Центральной Атлантике) отметался как нелепый).

Однако что делать с теми животными, которые обитали в Америке и не имели двойников в Европе? Если они происходят из ковчега на горе Арарат, почему такие виды не встречаются в Европе? Если все эти звери происходят от обитателей ковчега, то мы должны сделать вывод, что некоторые встречающиеся виды являются более приспособленными по своему образу жизни обитателями и покинули другие районы (или исчезли в них).

Акосту беспокоило, несмотря на совершенные путешествия вокруг света, отношение людей к древним Отцам Церкви или богословам, которые, опираясь на недостаточное количество данных, предположили, что Земля — плоская, считая, что оно не должно быть презрительным.

Глава 10

Восточная православная церковь

Старейшая из разделившихся церквей христианского мира переживала длительную агонию под властью врагов. К 1526 году турки окончательно завоевали Балканы, бассейн Эгейского моря, Крым, Белград, две трети Венгрии. Большинство членов православной церкви оказались под враждебным правлением.

ДУХ КРЕСТОНОСЦЕВ

Дух крестоносцев на Западе не умер, но не оказался настолько жизнеспособным, чтобы преодолеть конкретные трудности, связанные с организацией крестового похода. Идеалисты и политики выступали за крестовый поход против турок. 14 марта 1518 года папа Лев X босым прошел из церкви Святого Петра в Минерву и произнес длинную невнятную проповедь, в которой объявлялась священная война. На протяжении столетия его преемники разговаривали и планировали то же самое.

Император Карл V считал, что высшей политической целью оставался захват Константинополя, и король Франции Франциск I, который вел переговоры об императорской короне, говорил, что, если они окажутся успешными, он будет в Константинополе, живым или мертвым.

И спустя столетие отец Иосиф, капуцин, серый кардинал великого Ришелье, написал бесконечную поэму, названную «Туркиада» (Turciad), чтобы выкричаться по поводу священной войны против ислама.

Подобные огромные ожидания практически не соотносятся с практической реализацией. Европейские правители больше опасались друг друга, чем турок. Возможно, начал проявляться некоторый скептицизм. Так, Эразм цинично спрашивал, сможет ли папа, если крестовый поход окажется успешным, управлять на Востоке лучше, чем турецкий султан.

Даже самые идеалистически настроенные в отношении крестовых походов нуждались в материальной поддержке. Теперь половина Европы начала смотреть в сторону Запада, а не Востока, на Америку, или же мыс Доброй Надежды и Индию. Если испанец и хотел в крестовый поход, он смотрел на пример Кортеса в Мексике, Писарро в Перу. И поскольку испанцы приобрели вес в Европе, без их помощи крестовый поход оказывался невозможным.

Правители стран Запада добились, чтобы ближайшей точкой начала крестовых походов против турок стал 1571 год. Знали, что турецкий султан вот-вот нападет на Кипр, находившийся под властью Венеции.

Отличавшийся идеалистическими взглядами папа Пий V, слабо представлявший политические препятствия, освятил попытки оживить средневековую лигу христианских правителей. И заставил даже нервничать венецианцев, не нанесет ли им власть испанцев на Востоке больший вред, чем потеря Кипра.

Равновесие между престижем папы и его статусом позволило ему оснастить военную экспедицию испанских, венецианских, папских и итальянских войск под командованием дона Хуана Австрийского. В битве при Лепанто, у западного побережья Греции, турецкий флот был разгромлен, и таким образом прервалось его господство на Средиземное море. (В битве при Лепанто (современный Нафпактос) флот Священной лиги (Венеция, Испания, папа римский, Мальта, Генуя, Сицилия, Неаполь, Савойя, Тоскана, Парма и др.), всего 6 галеасов, 207 галер, 25 000 солдат, одержал победу над турецким флотом Али-паши Муэдина-заде (210 галер, 66 галиотов, 25 000 солдат на кораблях). Союзники потеряли 15 галер и около 7500 человек убитыми. Потери турок — 224 корабля (в том числе 117 захвачено), 15 000 солдат и матросов убитыми, до 5000 пленными. Утонуло с кораблями 10 000 гребцов — невольников-христиан. Освобождено союзниками 12 000 невольников-гребцов. — Ред.)

Однако событие стало последним в союзе западных крестоносцев. Победа не привела к освобождению Кипра, оставшегося в руках турок. Христианская лига распалась. Папа Пий V умер спустя семь месяцев после сражения, и возможности организации крестового похода угасли. Идеал крестоносцев исчерпал сам себя в грабительских набегах, совершавшихся испанцами, флорентийцами, рыцарями-иоаннитами с острова Мальта, на побережье Турецкой (Османской) империи (гораздо агрессивнее были набеги пиратов, подчинившихся Османской империи, например из Алжира. — Ред.).

ЦЕРКОВЬ ПРИ ТУРКАХ

Нельзя сказать, что Восточная православная церковь при турецком правлении процветала. Ее богатства конфисковали, образованные люди бежали на Запад (или же на Русь. — Ред.), она потеряла длительное привычное прямое покровительство христианского сюзерена, христиане подвергались сокрушительному бремени налогов, включая и «живой налог» — множество детей мужского пола забирались у христианских родителей, обращались в ислам и после соответствующего воспитания становились безжалостными воинами-янычарами.

Доведенные до нищеты города и деревни пытались кое-как существовать, чтобы содержать своих священников и хотя бы починить имеющиеся церкви. На большинстве территорий, особенно тех, что примыкали к Малой Азии, церкви разрушались и часто покидались. Сильно нуждавшиеся христианские крестьяне вовсе не упорствовали, отправляя своих детей в янычары. (Те, кто упорствовал, истреблялись. — Ред.)

Закат христианства ясно виден в существовании прелатов с громко звучащими титулами, но они вряд ли имели какую-либо паству, как, например, и митрополия Писидия, напрямую подчинявшуюся Константинополю. Как и у некоторых современников в Ватикане, продолжали использоваться античные имена, как и титул епископа в partibus infidelium («в стране неверных» — лат.).

Встречались и исключения среди общей нищеты. Известные места поклонения, такие как Иерусалим и Синай, продолжали, хотя и осторожно, процветать. Некоторые иерархи или церкви, например в Иерусалиме или Константинополе, продолжали получать пособия или косвенную помощь с Запада, от папы или испанского короля (а также от русских царей. — Ред.).

В Константинополе торговое сообщество состоятельных венецианцев или генуэзцев, посольства