книг, просмотренных фильмов, произведения искусства, символы, мода, избранные или выдуманные объекты почитания, преданности, любви, идолы, всякого рода «полубоги», «звёзды» эстрады, артисты и ещё много чего вплоть до самой откровенной чепухи, которая опорой уже быть не может. Первой такой опорой для каждого служит мать. А далее всё зависит от воображения, интеллекта, масштаба личности, заложенной в деятеле высоты, обстоятельств, игры случая.

Комплекс «потребность в служении» носит системный характер. Служение это одна из форм объединения, к которому относится так же симпатии, взаимное притяжение, любовь. Есть большая разница между «быть в услужении» и «Служить» с большой буквы (например, высоким идеалам). В этом диапазоне расположены все формы преданности. А за его пределами — все формы вероломства и предательства.

По своей природе все психические явления являются процессами, но существенно отличающимися по своему алгоритму, лежащими в их основе физико-химическими процессами и характерными временами (например, кратковременная и долговременная память). Указанная классификация этих явлений, а тем более их наименования являются условными, мало относящимся к их природе и функциям. А до многих комплексов психология ещё не додумалась.

Низкий уровень — это следствие примитивного устройства психики. В отличие от условного человека, «изучением» которого занимается общая психология, деятель низкого уровня не только не в состоянии формулировать цели, намерения и осуществлять их реализацию, он сплошь и рядом не слышит, не видит и не реагирует. Один не слышит только то, что ему неудобно, другой всё, кроме некоторых вещей, которые ему интересны, третьи существуют почти полностью отключёнными от процесса жизни. Пытаться пробиться к сознанию такого человека, что то ему объяснить, бесполезно. Тем более просить его о чём то — он просто не услышит вас. Такие ещё в школьные годы просиживали уроки в отключке. И так продолжают жить. Те, условно говоря, мысли, которые сами по себе существуют в их голове, правильнее всего определить как мусор. Такие люди не думают о том, как сделать что то лучше, или больше, интереснее прожить день, чего то достичь — у них в голове нечто навязчивое непродуктивное, обрывки смутных «идей». Самый скверный случай, когда отсутствие порядка в голове сочетается с определённой способностью к интеллектуальной работе, превращающей эти «идеи» в теории.

В отличие от самых общих рассуждений о комплексах нижних уровней, представления о комплексах, управляющих деятельностью на высших уровнях, ещё более скудны. Источником деятельности человека есть нечто вложенное природой в него, что мы называем жизненной силой. Это один из самых загадочных комплексов, о природе которого нам толком ничего не известно. Направленности жизненной силы традиционно называются устремлениями (интенциями). К разновидностям интенций относятся инстинкты, способности и таланты. Им принадлежит большая роль в повышении уровня деятельности. То, что заложено в человека в форме интенций, ищет выхода в деятельности. Способности и таланты требуют своей реализации и поэтому толкают к определённому роду деятельности, и повышению её уровня. У бессодержательных интенции могут отсутствовать почти полностью. Из исторических фигур таким был Николай II. Про таких ещё говорят: в нём нет жизни. Их каждый из нас встретил немало: бездарных, бесталанных, никаких. О крайних случаях такого рода грубо, но выразительно говорят «болтается, как дерьмо в проруби».

А. Кони пишет, что искать объяснения тому, что привело Россию «к гибели и позору, надо не в умственных способностях Николая II, а в отсутствии у него сердца… Его бессердечностью можно объяснить нежелание ставить себя на место других людей и разделение всего мира на «Я» и «они». Этим объясняется его даже нескрываемое равнодушие к жертвам Ходынки, поражениям Цусимы и Мукдена, отношение к Витте и Столыпину. П. А. Столыпин фактически спас династию, а в ответ, как считает Кони, был неоднократно предан и поставлен в беззащитное положение перед явными и тайными врагами. Эти слова Кони подтверждаются всегда отсутствующим видом Николая II на кадрах кинохроники.

В результате предпринимаемых попыток разобраться в механизмах психической деятельности в научный оборот постоянно вводятся новые психические комплексы. В качестве примера укажем такой специфический комплекс, как стремление наилучшим образом выразить свою индивидуальность (Э. Фромм) или такие положительные мотивации, введённые в научный оборот «гуманистической психологией», как самоуважение и актуализация. Появлением новых комплексов мы обязаны так же исследованиям обезьян и крыс, из которых выяснилось, что они способны руководствоваться такими мотивациями к выполнению задания, как возможность исследовать, испытывать новые ощущения. В результате этих исследований было выдвинуто предположение о существовании «исследовательской мотивации» и «потребности в компетентности».

Теперь очередь за введением в научный оборот представлений о комплексах, обеспечивающих деятельность на самых высоких уровнях. Но всё, что связано с Высотой — это совершенно особая статья. Проблема в том, что психология — наука «земная», а здесь нужна наука «небесная». Пока таковой не существует, поэтому приходится прибегать к понятиям и терминологии религии, которая в какой-то мере служит заменой науки «небесной». Однако ситуация изменилась к лучшему с появлением науки «уровневой».

Рассмотрение человеческого поведения через призму уровневой модели прямо указывает на наличие пробелов, пустот в корпусе опознанных нами психических явлений и соответствующих им комплексов. Есть среди них уже отчасти утвердившиеся или признанные в качестве вторичных, и носящие временные названия типа «способности принимать правильные решения». И ещё множество психических комплексов, до которых наш ум просто ещё не додумался. Они реально функционируют, но не опознаны и не названы. Таковым является выявленная в результате данного исследования устремлённость в Высоту, или как сказал бы специалист в области психоанализа, синдром Высоты.

В психологии почти отсутствуют представления о комплексах, без которых повышение уровня невозможно. Это способности находить гармонию и соблюдать баланс. Баланс свободы, с одной стороны, и необходимости исполнять обязанности, нести ответственность — с другой. Хорошо об этом было сказано И. Павловым: «Счастье человека где то между свободой и дисциплиной».

Очень тесно связан с балансом, гармонией, вкусом ещё один чрезвычайно ценный и редко встречающийся психический комплекс, до сих пор не имеющий названия. Он обеспечивает способность в ситуациях крайней сложности и неопределённости определить самое верное направление мысли, выбрать наиболее правильный поступок. Это необычайно развитое чутьё на правду, истину, благородство, понимание того, где проходит граница между ещё допустимым и совершенно неприемлемым. Этим комплексом обладают деятели самых высоких уровней; низкие его лишены и поэтому многое делают невпопад. Власть развращает — это давно известно, но разврат — это одна из форм незнания меры. А знать меру всему — это прерогатива высоких.

Чрезвычайно важным для достижения высокого уровня является так же комплекс, который мы называем «системным чувством». В каждом из деятелей, в соответствии с тем или иным