Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прежде чем обсуждать атомистическую теорию, необходимо довершить портрет Демокрита. Его можно назвать не только одним из основоположников теории атомизма, но и настоящим энциклопедистом. Демокрит интересовался всеми сферами философии, а также всеми отраслями науки. Его познания в математике, астрономии и медицине будут рассмотрены в других главах; здесь же ограничимся его взглядами на психологию и мораль. Он первым попытался научно объяснить энтузиазм, состояние души, которая одержима Богом, – можно назвать это божественным вдохновением, но в то же время понятие подразумевает художественное творчество, гениальность и безумие. Попытка привела его к изучению многих психологических и даже метапсихических задач. Об интересе Демокрита к проблемам нравственности можно предположить, судя по собранию приписываемых ему изречений. Подлинны ли они? Кто знает? Некоторые из них похожи на пословицы, и, даже если Демокрит первый пустил их в обращение, нельзя сказать, что они принадлежат ему; они представляют не одну лишь его мудрость, но совокупную мудрость народа. Изречения Демокрита составляют самое раннее собрание такого рода в европейской литературе и примечательны только на этом основании. Вот несколько примеров:
«Не стремись все знать, чтобы не оказаться во всем невеждой». «Смелость – начало дела, но случай – хозяин конца».
«Великие наслаждения происходят от размышлений о прекрасном».
«Жизнерадостность приходит к человеку через умеренность в наслаждениях и гармонии жизни; излишества и пороки склонны менять и производить большие движения души».
«Великое дело в несчастье думать правильно».
«Тот, кто причиняет ущерб, несчастливее того, кому причинили ущерб».
«Лучше посоветоваться перед тем, как действовать, чем потом раскаиваться. [Однако] раскаяние по поводу постыдных поступков – это спасение жизни».
«Кротко сносить обиды – знак величия души».
«Тот, кто получает хорошего зятя, обретает сына, но тот, кто получает плохого зятя, теряет дочь».
«Человек, у которого нет одного хорошего друга, не заслуживает того, чтобы жить».
«Изучай искусство управлять государством как величайшее из всех и выполняй тяжелую работу, от которой люди получают великие и блестящие результаты».
«Следует считать государственные дела важнее любых других и заботиться о том, чтобы государство хорошо управлялось. Не следует спорить более того, что справедливо, или облекаться властью превыше общего блага. Ибо хорошо управляемое государство – величайший из успехов, и все в этом заключено. Если оно сохранится, сохраняется и все помимо него; если оно потеряно, потеряно все».
Большинство из этих нравственных, экономических и политических сентенций были широко распространены среди представителей знати во времена Демокрита. Некоторые из них как будто опережали свое время; в них угадываются мысли Сократа, Платона и даже христианские нотки. Демокрит настаивал не только на умеренности, но и на жизнерадостности, что было особенно похвально в трудные времена, очевидцем которых он, вероятно, был. Так как умер он в очень преклонном возрасте (по некоторым сведениям, он дожил до 100 лет или даже больше), его жизнь продлилась до второй четверти IV в.
Перейдем к теории атомизма, которую Демокрит унаследовал от Левкиппа и развил в последовательную и довольно полную картину, объясняющую мир.
В отличие от Гераклита с его постоянно меняющейся Вселенной Демокрит допускал относительную стабильность существования, а в отличие от статического единства Парменида предложил принцип реальности движения. Мир состоит из двух частей – полной и пустой (вакуума). Полнота делится на маленькие частицы, называемые атомами (неделимыми). Количество атомов бесконечно; они вечны и совершенно просты; они все похожи качественно, но различаются формой (очертаниями), порядком и положением. Аристотель пишет: «А этих отличий они (атомисты. – Авт.) указывают три: очертания, порядок и положение. Ибо сущее, говорят они, различается лишь „строем“, „соприкосновением“ и „поворотом“; из них „строй“ – это очертания, „соприкосновение“ – порядок, „поворот“ – положение; а именно: А отличается от А очертаниями, ЛА от А4 – порядком, Z от А – положением. А вопрос о движении – откуда или каким образом оно у сущего, и они, подобно остальным, легкомысленно обошли»[44]. Всякая субстанция, всякий отдельный предмет состоят из этих атомов, существуют, пока составляющие их атомы остаются вместе; они перестают существовать, когда их атомы отходят друг от друга. Бесконечные изменения действительности происходят благодаря постоянному соединению и разъединению атомов. Так как сами атомы неразрушимы, можно считать атомизм прообразом принципа сохранения материи.
Но как движутся атомы? Как они соединяются и разделяются? Почему они группируются тем или иным образом? Можно задать бесконечное множество вопросов, на которые Демокрит не мог ответить и которые во многих случаях не мог даже сформулировать; точные формулировки этих вопросов очень медленно и мучительно вырабатывались химиками XIX и XX вв., и их труд еще не завершен – и никогда не будет завершен. Атомизм – детерминистская и механистическая теория. Что касается воли и свободы человека, детерминизм ограничен человеческим невежеством и бесконечной сложностью случаев. Демокрит не считал, что душа отличается от материи, но некоторые группы атомов, по его мнению, утонченнее остальных, и он представлял весь спектр таких групп, от самых тяжелых и приземленных до легчайших и самых неземных. Душа (или источник жизни, psyche, «псюхе») вещественна, реальна, но состоит из легчайших атомов (как огонь) и самых подвижных (для большей подвижности они имеют шарообразную форму). Доля таких легчайших атомов (то есть атомов души) есть во всем. С помощью данного постулата первые атомисты объясняли ощущения, мысли и всевозможные