Бог Хнум с головой барана лепит человека на гончарном круге, а бог Тот отмеривает его земной век.

Древнеегипетское изображение

Египетский бог плодородия Хнум почитался во всем Египте, хотя центром его культа являлся остров Элефантина, расположенный в верховьях Нила. Этот бог, по древнеегипетским представлениям, создал на гончарном круге весь мир, а также Ка — двойников всех людей. Хнум изображался в облике барана с загнутыми горизонтально рогами, позднее его стали изображать в виде человека с бараньей головой. Не исключено, что древнеегипетское слово, обозначающее барана, примерно совпадало по звучанию с русским словом «баран». Этим можно объяснить, почему небожитель Хнум считался душой Ба бога солнца Ра. А так как Ра являлся родоначальником многих других богов, то божественный баран также был душой Ба этих богов. Впрочем, как и людей. Среди тех богов, священным животным которых являлся баран, был бог Амон. Интересно отметить, что бог Ра имел четырнадцать Ка.

Птица и слог «Ба» является составной частью слова «судьба». Последнее слово, по мнению специалистов, связано со словом «судно» и свидетельствует о существовавшем в древности представлении о перевозке душ умерших на судах. Но нельзя исключать связь этих судов с космическим океаном и плавающими в нем звездами, в которые, по поверьям древних, превращались души умерших. А может быть, это слово связано с сутью Ба?

В древности считалось, что существует связь между душой человека и определенной звездой, которая покровительствует данному человеку. Отражением такого взгляда явились обнаруженные археологами египетские звездные календари. Они находились на внутренних стенках крышек древнеегипетских саркофагов. Звездные календари были расположены так, чтобы ими могли пользоваться для определения времени покойные во время своих странствий. Эти диагональные» календари содержали 36 колонок (18 слева и 18 справа от центрального изображения). Египтяне называли их «баранами» или просто звездами. Греки назвали их деканами, так как они содержали дуги по 10 градусов. Считалось, что эти Звезды Времени превратились в Богов — Времени и Судьбы.

Подобные представления были и на Руси. Есть, например, такая старинная русская загадка: «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогатый). Поле в этой загадке — это небо, пастух — месяц, а в облике овец загаданы звезды.

Отметим, чло на египетском изображении 42 богов бараноголовый бог занимал 26-е место, что могло указывать на символизацию бараном числа 26.

Аллея овнов-сфинксов в Карнапе (Египет)

Афамант, сын бога ветра Эола, имел от богини облаков Нефелы двоих детей — сына Фрикса и дочь Геллу. Когда Ино, новая жена Афаманта, захотела погубить детей, то она подменила оракул Аполлона. Должен быть Фрике принесен в жертву, но вдруг появился златорунный баран и, когда дети богини Нефелы на него уселись, понес детей на север. Не все было благополучно: Гелла упала в море и утонула (это море стало называть ся Геллеспонтом). Фрике был принесен в Колхиду, где барана принесли в жертву богу Зевсу. А шкуру барана, золотое руно, повесили в священной роще, где это руно сторожил огнедышащий и никогда не дремлющий дракон.

В венгерской сказке, называемой «Три златорунных барана», пастух пас девяносто девять овец и трех златорунных баранов. Это была его собственная отара, которой пастух вскоре лишился при следующих обстоятельствах. Некий великан потребовал от пастуха в первый раз тридцать три овцы и одного златорунного барана, второй раз столько же. А когда же великан потребовал оставшуюся часть отары пастуха, пастух умудрился сначала ослепить великана, «лишить его света божьего», и затем утопить великана в озере. Сочетание ослепленного великана и овец встречается и в античной мифологии,

В поэтическом повествовании Гомера об Одиссее имеется эпизод о том, как Одиссей со своими 12 спутниками попал в пещеру на острове циклопов. В пещере жил одноглазый кровожадный пастух-великан Полифем. Хитроумный Одиссей, после съедения Полифемом половины его спутников, смог ослепить великана. Ослепленный великан-пастух стал выпускать коз и овец из пещеры, ощупывая их руками Для того чтобы выбраться из пещеры, Одиссей связал овец по три и к каждой тройке овец привязал своего товарища. Сам же вцепился в шерсть на животе последней овцы. И, таким образом, он покинул пещеру людоеда.

За золотым руном отправлялись, невзирая на предостерегающие их опасности, в дальние края, в Колхиду, на корабле, называющемся «Арго», герои греческого поэта III века до н. э. Аполлония Родосского «Аргонавтика». Путешествие в Колхиду аргонавтов под руководством Ясона было трудным и продолжительным. В Колхиде с помощью волшебницы Медеи Ясону удалось похитить золотое руно. Однако в конце концов Медея погубила Ясона.

Фрике и Гелла на златорунном баране, слева — их мать, богиня Нефела.

Рисунок на античной вазе

В русской сказочной традиции одноглазой была некая Лихо, которая описывалась в виде кривой, одноглазой, очень высокой и худой женщины. Кузнец и портной в русской сказке пошли искать лихо и нашли в большой избе, которая стояла в густом темном лесу, одноглазую высокую старую женщину, которая была людоедкой и скушала портного. Кузнец обманул старуху, сказав, что он может выковать ей новый глаз, и выколол ей единственный. Великанша-людоедка утром стала выпускать овец на пастбище, брала их по одной, ощупывала спину и выкидывала из избы. Но кузнец вывернул бараний тулуп шерстью наружу и вполне сошел за овцу. Однако для русского Одиссея эта история не закончилась бесследно: по дороге он увидел воткнутый в дерево золотой топорик — когда он взялся за него, то прилип к топорику. И быть бы ему пищей для людоедки, но герой отрезал себе кисть руки и только тогда смог уйти.

Рассказывали на Руси легенду о том, как ребята-шутники нашли под кустом мертвого барана и подсунули эту дохлятину в дом к жившему на краю деревни старику. И когда утром старик, благославясь, взял дохлого барана за ноги, чтобы вынести барана во двор, то из барана посыпались золотые червонцы.

Зодиакальное созвездие «Овен» — небесный златорунный баран. Баран, который освещается золотым Солнцем, — символ востока. Во время весеннего равновесия именно на Восток молились на заре солнцепоклонники. Как агнец божий, т. е как ягненок, изображался в христианской традиции Иисус Христос. Не случайно Евангелие называло Иисуса агнцем божьим, а раннее изображение Христа придавало ему облик агнца на фоне креста. Ягненок был символом Христа, который, судя по апокрифам, в астральной религии был, вероятно, сопоставим с солнцем. Баран сопоставлялся со светильником, солнцем, богом. Барашек по-английски — «lamp»,