змеиный хвост, а значит, могло быть и символом затмения), также могло иметь прямое отношение к двенадцати молодцам, т. е. двенадцати месяцам, зодиаку, солнечному году.

Обычная сказочная формула, указывающая на 27-е царство как последний астрологический лунный дом: «Тридевятое царство, тридесятое государство». Получается, что не каждое государство — царство. Не исключено, что следует связать мышь с тридесятым государством, а в этом случае мышь в числовых шифрах животных могла воплощать число тридцать. И последний день солнечного месяца. Когда кошка не только гоняется за мышью, но и догоняет ее, то последний день лунного месяца, а кошка являлась, по-видимому, символом этого дня, совпадает с последним днем солнечного месяца, который могла бы персонифицировать мышь. И в этой версии на следующий день, вероятно, должен бы начинаться новый отсчет уже нового года.

Вообще, кошки-мышки в мифах и сказках постоянные антагонисты. Существовал и апокрифический миф о том, что во время всемирного потопа мышь прогрызла дыру в ноевом ковчеге, которую заткнула своим хвостом кошка.

Вырос умный мышонок и захотел он жениться на дочери могущественного и ярко сияющего солнца. Но солнце в молдавской сказке, сказало жениху-мышке, что облако могущественнее, так как способно заслонить солнце. Облако же сказало, что могущественнее ветер потому, что способен наслать облака. Ветер же сказал, что много лет он пытался повалить могучий дуб, но никак ему не удавалось это сделать. Но мыши, жившие в норах у корней дуба, подгрызли корни столетнего дуба. И таким образом, оказалось, что сильнее мышей никого на свете нет.

Млечный путь называли в старину «мышиной тропкой», дорогой души на тот свет. Ученые утверждают, что на некоторых старинных иконах можно было видеть человеческую душу в облике мыши.

Размер мыши связывался в старину с размером луны. В соответствии со словарем О. Беловой (со ссылкой на Дамаскина Студита) у мышей «егда (т. е. когда) есть луна скудна суть, и чревца их скудны, егда (т. е. когда) же полна есть луна, отолстевают чревца их».

Связь мыши с календарным месяцем следует из ее сопоставления с олицетворяющим солнечный месяц зайцем. Так считалось, что мышей. Польше в сырой год, а зайцев — в сухой. Вероятно, в этом представлении отражаются две системы календарного счета. И нельзя исключить, что мышь, как существо в некотором смысле запредельное, прогрызла дырку в иной мир. Возможно, что олицетворяемое мышью число лежит за пределами месяца, т. е. это одно из чисел 1,28,31. Хотя сырой и сухой I од могли быть и синонимами лунного и солнечного года, и, следовательно, выражать число месяцев в году: заяц — число 12 или 30, а мышь — число 13 или 28. Число же 28 дает больше понимания связке: кошки — мышки. Если кошка ловила мышь, то это уничтожение мыши как бы отменяло 28-ое число месяца и указывало на солнечное затмение. Да и непогода, сырость связывались с затмениями.

Мышь в русской сказке попросила у героя денежку, и тот денежку мышке дал. Эта мышка-стрижка пришла на помощь сказочному герою, когда тот пытался рассмешить царевну Несмеяну. Исследователи славянского фольклора связывают царевну Несмеяну с хмурым зимним днем и зимним солнцем.

Попался в капкан лев. И охотник в болгарской сказке связал льва и привязал его к дубу. Что только ни делал лев, но освободиться никак не мог. Услышала мышка шум, вылезла и спросила льва, не сможет ли она ему помочь. Не понимал лев, как может помочь такая маленькая зверюшка. Но перегрызла мышка веревки и освободила льва Так царь зверей оказался обязан жизнью крошечной мышке. А поскольку лев символизировал собой начало нового цикла, то мышь могла персонифицировать конец старого.

Сербская легенда рассказала о черте, который под видом церковного сторожа проник в церковь, чтобы прельстить монаха женитьбой. Но обман был обнаружен, все окна и двери были тут же заперты. Черт ударился о закрытое окно и разлетелся на множество мелких кусочков, которые превратились в мышей. Люди бросились давить мышей, но одна мышь все-таки спряталась под церковный престол, и от нее-то расплодились мыши

Болгарское же поверье утверждает, что змеи, мыши и кроты зародились из тела лопнувшего от запаха ладана дьявола.

Саамская сказка с Кольского полуострова виновником войны птиц и зверей назвала мышонка по имени Одноглазка. Когда маленькая птичка и мышь жили одним домом, то деток кормили и мышка, и птичка. Когда же портилась погода и мышка не могла идти за кормом из-за боязни утонуть, птичка приносила корм не только своим птенцам, но и мышам. Однажды птичка прилетела и недосчиталась одного птенца. И птенцы рассказали, что его вытолкнул из гнезда мышонок, а мышка упавшего птенчика съела Стали птички и мышки биться друг с другом, и на подмогу одним прилетели птицы, а на подмогу другим — звери.

В изложенном варианте мировой сказки о битве зверей и птиц виновницей войны называлась мышка Одноглазка. Единственный глаз этого мышонка мог указывать на время новолуния — сутки, когда можно видеть лишь одно светило из двух.

Есть такая русская (да и не только русская) поговорка: «Гора родила мышь». Возможно, что такое заявление имеет под собой почву, структурированную шифрами астральной религии. Следует учесть, что в стране пирамид в астрономических описаниях активно использовались десятиградусные дуги. Они примерно равны дуге, которую проходит солнце в течение десяти дней. 10-градусные дуги римляне называли деканами. При отсчете, начиная с востока, 28-й декан должен начинаться точно с севера. Однако, по данным разных народов, направление на север у людей в древности ассоциировалось с горой. Именно на этой горе, по их представлениям, жили вечные боги, а вокруг этой оси мира, горы, и вращался весь мир. Таким образом, можно объяснить данную поговорку. Вероятно, что мышь символизировала одно из ближайших к горе чисел (28. 30) и, скорее всего — самое близкое, 28. Так 28 или 30? А может быть, 28 и 30? Не исключено, что мышь символизировала кроме числа 28 еще и некую запредельность, когда все числа более 27 назывались мышиными. Т. е. такие, куда вели лишь мышиные норки.

Златорунный баран и бог, творящий людей

Баран, овца, овен — эти названия животных достаточно часто встречаются в народном фольклоре, и уже поэтому мы вправе предположить иносказательность подобных преданий.

Мы уже отмечали, что кольцеобразная форма характерна для символики змей, т. е. связана с затмениями. Баранка — русское хлебобулочное изделие, выполненное в виде кольца. Кольцо в древности — символическое изображение свернувшейся змеи. Название «баранка» указывает, что по древнерусским представлениям к затмениям может иметь какое-то отношение