было связано число 13, а с зайцем — 12. В этом случае то, что заяц находился в вепре, могло означать, что 12 солнечных или 13 лунных месяцев составляли год. В 13 лунных месяцах было 12 солнечных месяцев. Но возможны и другие версии, объясняющие связи вепря.

Белка — посредница между мирами

В знаменитом эпосе X века «Старшая Эдда» говорилось про ясень Иггдрасиль, «мировое дерево», «древо предела», чьи ветви раскинуты над всем миром. Это мифическое дерево, по представлениям древних, объединяло все миры, в том числе небо, }емлю и подземный мир. На вершине этого дерева сидел мудрый орел, между его глазами — полинявший от непогоды ястреб, корни дерева глодали дракон и змеи. Три корня мирового дерева простирались к богам (асам), людям и великанам (хримтурсам), в подземный мир (Нифльхейм). А посредником между обитателями верха и низа дерева являлась белка Рататоск.

Бог удмуртской мифологии по имени Кылдысин, он же покровитель Вселенной, как-то явился к людям в облике белки, находившейся на высокой березе. Но люди подстрелили эту белку, бог упал в воду и превратился в окуня.

В старинной русской небылице «Байка про старину стародавнюю» «на дубу кобыла белку злаяла». А в русской сказке про то, как звери попали в яму, белка вместе со свиньей, волком, лисой и зайцем отправилась на богомолье, но попали они все вместе в глубокую яму, где голодные звери первыми белку вместе с зайцем и скушали.

Существует предположение некоторых исследователей «Слова о полку Игореве», что вещий Баян, который растекался «мыслею по древу» только из-за ошибки переписчика, что в первоначальном варианте вместо слова «мысль» было слов «мысь», т. е. «белка». Следовательно, возможно, что в этом произведении Баян белкой скакал по дереву. Впрочем «мысь» и «мысль» — слова, которые, по-видимому, были лингвистически связаны друг с другом. Любопытно также слово «белка». Вполне возможно, что название этого животного связано с именем бога, Белом, Белобогом.

Змеиное семейство

В Библейском каноническом тексте книги «Бытие» звери, скот и гады упомянуты вместе: «И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо». Исходя из этого, можно предположить, что звери, скот и гады составляли взаимосвязанные системы шифров.

Когда богини Исида и Нефтида (последняя в облике Соколицы) отправились искать пропавшего бога Осириса, то на 20-й день нашли спрятанные в горе Запада глаза цвета растущего папируса, а из этих глаз вышла птица Ибекен. Каждый день находили что-либо от бога, То челюсти, то шею, находившуюся под охраной богини Нефтиды. Сердце, находившееся под охраной крокодила Хентихета, который спрятал его под собственным сердцем. Кишки нашли в Питоме, и те приняли облик живого змея, которого стали называть Атумом из Питома. Легкие нашли на болотах дельты реки в зарослях папируса. Ребра, спрятанные в растение Герет и охраняемые богом Анубисом. Ноги нашли на Востоке — они породили серебряного змея и поместили его в голову быка по имени Анти. Детородный член Аписа, спрятанный в Средней области, был помещен в храм Белого Барана. В земле нашли внутренности, из которых вышли четыре бога Владыки Внутренностей. Как мы видим, многие части тела расчлененного бога Осириса имели связь со змеями. Хранительницей египетского бога Ра и его Оком считалась огнедышащая змея Уто.

Играл на свирели герой греческой сказки Костакис, и в такт музыке выползала и начинала танцевать змея. Когда же змея кончала танцевать, то оставляла мешочек золота. Но умерла змея, а из ее костей выросло удивительное дерево. Змея эта оказалась дочерью судьбы, а сама судьба жила в доме солнца.

Аполлон убил взлелеянного Землей Змея и исторг из него Знание. Сына же бога Аполлона и Эвадны по имени Иам спрятали в зарослях и вскормили медом две змеи. Там он подготовился к принятию от отца дара прорицания и стал прародителем рода прорицателей.

По древнегреческим мифам у бога Аполлона был Керюкей — жезл, который он отдал Гермесу в обмен за свирель. Этот жезл наряду с крылатыми сандалиями стал атрибутом бога-покровителя путников Гермеса. В разных мифах разнится материал, из которого сделан жезл Гермеса. Некоторые мифы говорили, что Керюкей деревянный и сделан из лавра или оливы, но есть версия, что жезл золотой. Есть версия, что жезл из металла и был выкован для Гермеса богом Гефестом.

Кадукей (Кадуцей (лат.), Керюкей (греч.)) Меркурия — древний символ масонов

На Керюкее изображены две созерцающие друг другазмеи. Этотжезл в Древнем Риме получил латинское название Кадуцей (Кадукей). Под этим именем жезл бога Меркурия, римского аналога бога Гермеса, стал почитаться у масонов, таким образом Кадуцей стал эмблемой масонских лож и тайных оккультных обществ Смысл помещенных на жезле пары змей, по всей видимости, тот же-змеи символизировали точки лунной орбиты, об астрономической роли которых уже многократно нами говорилось. В древности жезлу Гермеса приписывалась способность усыплять и пробуждать людей, этот жезл считался средоточием магической силы. Способность усыплять и пробуждать хорошо вписывается в изложенную астрономическую картину, если учитывать древнее мнение о возрождении во время затмения заколдованных, выражавших шифрованные числа в именах, царствах и богах, олицетворявших заданное число пернатых, животных, деревьев и т. п.

В обращенной к богу Гермесу молитве мага Астрампсиха говорилось: «…я знаю и образы твои, они следующие: на востоке ты имеешь образ ибиса, на западе образ песьеголовца, на севере имеешь змия, на юге имеешь образ волка…» Так как в астрологии начало знака зодиака символизировало весь этот знак, то птица или животное, служащее для обозначения некоторого знака зодиака, могло быть символом того направления, с которого этот знак начинался. Если птица колпь (ибис) в числовых шифрах служили для обозначения первого, начинавшегося с востока, сектора, то они символизировали восток. Так как волк персонифицировал число четыре и четвертый тридцатиградусный сектор, то с этого сектора начиналось направление на юг, и волк мог являться символом юга. Можно предположить, что пес персонифицировал запад, а в числовых шифрах число семь и седьмой сектор, змий же персонифицировал север, а в числовых шифрах число десять и десятый сектор. Сама молитва, обращенная к богу Гермесу, с упоминанием четырех направлений указывала еще на одну возможную функцию этого бога — бога направлений. А следовательно, к нему, вероятно, относилась и функция бога четырех ветров. Т. е. сил, приносящих «облака», застилающих солнце и луну, что могло подразумевать еще одну функцию — бога затмений. Таким образом,