О, как мечтаю я, чтобы к подъемнику, увлекающему нас,образно говоря, в заоблачные выси постижения и применения на деле законовмироздания, подцеплялись те лыжники, которым еще жить да жить! Чтобы этотподъемник уносил их от суетных торжищ, на которых люди отживают свой век, так ине поняв, зачем они пришли на эту Землю и чем их бытие отличается отсуществования одноклеточных бактерий. Ведь бактерии стремятся исключительно ккомфортному положению, и только это желание определяет все их акции и реакции,где уж тут о высоких материях…

В чем заключается решающая сложность пересадки, перехода сторговой площадки, где царят рыночные, меновые отношения, где властвуетконкуренция, на подъемник, использующий для своего движения вверх тягукосмогонического закона единства противоположностей? Сложность эта коренится внеобходимости существенной перемены шкалы наших ценностей. Вдумаемся: ведьсейчас отношения людей в любви повторяют, они просто-таки копируют товарные,рыночные отношения (о которых столь точно поведал с абсолютной и наивнойуверенность в незыблемости подобного порядка вещей западный журналист ШериРудавски, см. эпиграфы к Заключению). Человек рыночного мира все времяприкидывает, что и за сколько он может купить или обменять, и лучше бы всего,конечно, провернуть любое дельце повыгодней. Я, мужчина, с позиций стоимостныхотношений, имею свою определенную потребительскую цену, ты, женщина, —свою. Вот и прикинем, что почем: то ли сбежимся на время, обменявшись частицамитоварной стоимости, то ли заключим прочный обоюдовыгодный союз, закрепленныйвсесторонне оформленным брачным договором. А любовь?.. А любовь сплошь да рядомоказывается либо сладким физиологическим ощущением, либо вспышкой быстропреходящейстрасти, и вообще в большей части случаев — эквивалентом привычки или удачногоматериального приобретения.

Деньги, власть, успех, недвижимость — все эти ценности врыночном мире имеют статус более высокий, чем любовь. Конечно же, ни мир вцелом, ни отдельный человек не укладываются в одни только рыночно-стоимостныеотношения. Но давайте все же согласимся, что в главной до сих пор определяющейрепродуктивной функции (от продолжения рода деваться некуда!) меновые,потребительские качества являлись и являются основой отношений большинствамужчин и женщин в этом мире. «Муж любит жену здоровую, жена любит мужабогатого», — что можно противопоставить этой старой поговорке? Абсолютноничего — так же, как освобождение от самца или самки в животном мире, кольскоро они перестают по силе или иерархическим возможностям соответствоватьпартнеру.

Ну, а у людей? А если жена стала нездоровой, а муж обеднел?Конечно же, сплошь да рядом вершится суд скорый и праведный.

Но в том-то и дело, что не всегда!..

В том и состоит направление эволюции человечества, что оно,исподволь вырастая из животного мира, что оно, прорываясь за пределы рыночныхотношений, сплошь да рядом ориентируется на ценности духовные как на болеевысокие, чем ценности потребительские. Во все времена вспыхивали и оставалисьустойчивыми то тут, то там костры высокой любви, возженной на горючем изстрасти, и из стремления к продолжению рода, и из привычки и сверх всего этого— из некоего фермента, который как раз и являлся сущностью человеческой любви.

Такая любовь, будем откровенны, чрезвычайно редка. И вотпарадокс парадоксов: массовый и постоянный провал в каком-либо важном делевызвал бы в рыночном хозяйстве к жизни массовые же и супертщательныеисследования причин неудачи. Я не говорю об анализе того, почему «не пошла» нарынке новая модель «Форда», скажем: целые конторы мастеров маркетинга раскрутятвсе причины — от цвета и формы новой модели до мощности двигателя иэластичности подвесок. Уйдут на это исследование миллионы и миллионы долларов,и специалисты докопаются до причин и откорректируют неточность и наладят выпускновой конкурентоспособной модификации.

Я не говорю о более широких пластах неудач, кто и что ниписал и ни печатал, например, о причинах провала в системе образования, обистоках отставания медицины!.. — имя пишущим на эти темы — легион. Нопочему же, почему о практически повсеместном угасании любви, об ее исчезновениикак о некоей фатальной закономерности, если брать процесс от его зарождения,нет ничего серьезного, достойного внимания? Не считать же ответом на задачу,поставленную действительностью, сонмы плаксивых, по большей части пошлыхпесенок?..

Эта книга начиналась с анекдота, где опорными словами были«на халяву». Да, главная причина постоянных крушений в любви — это повсеместнаянеготовность отнестись к ней как к делу, требующему не менее серьезнойподготовки, чем профессия, бизнес, рынок, требующему и постоянной«преподготовки», совершенствования, новых изысков. В мире, где «иметь» являетсясловом-девизом, все силы уходят на обретение этого имения, а на духовноеразвитие, на самореализацию в любви не остается ни желания, ни возможности.Кривой путь! Бездуховная цивилизация. И, главное, общественное мнениеориентировано так, что люди, даже обладающие к тому и силами, и солиднымипотенциалами, полагают, что более почтенным занятием является, к примеру,возделывание нового, дополнительного участка сада-огорода, чем засыхающегодрева своих же чувств.

Техническая цивилизация, установка прежде всего наматериальные блага в масштабах жизни человечества уже поставила его на порогэкологической катастрофы. В этих обстоятельствах великим общественным благомоказывается все, что переориентирует нас на иную, человеческую меру ценностей.Мудрые учителя давно уже нашли иные меры вещей и точно определили в этихкоординатах такое место взаимоотношений «М» и «Ж», которое строит для них мостмежду Землей и Небом. Пора, очень даже пора как можно большему числу людейстановиться Посвященными, использовать этот мост: приземленный, бездуховный подходздесь, как и во всех других начинаниях человечества оказывается крайне опасен!

Я от души признателен Егору за то, что он взял на себя трудраскрытия «Секрета китайских мандаринов», но по сравнению с тем, с чем мыпознакомимся сейчас, это была только первая, начальная ступенька восхождения вХрам Посвященных, в науку и искусство тантрической любви. В древнем Востоке:что в Индии, что в Китае, что в Египте, — существовали две резкоразличающиеся культуры сексуальной любви, и ее философия и практика у высшихсановников, особенно у императоров, как небо от земли отличались от форм любвиу простолюдинов. Считалось, что если хорошо императору или титулованномусановнику, то уже от одного этого благоденствуют его подданные, а,следовательно, ничего иного им и не требуется. Нынче, благодаря трудам мудрыхисследователей, которые сумели познать и обнародовать миру «секрет императоров»(назовем его условно так, чтобы отличать от «секрета мандаринов»), тантрическаялюбовь перестала быть тайной. Строго говоря, тантра — это учение Посвященных.Конечно, не императоры его создавали и развивали, а высокопродвинутые учителяйоги, но где же было простолюдинам в давние времена осваивать таинствадостижения полного духовного, полового и физического единения мужчины иженщины? Ныне тантрическое учение доступно и нашему вниманию, простых смертных.В великолепном, имеющем энциклопедический характер совместном труде писателяНика Дугласа и художницы Пенни Слингер «Тантра: великая культура Востока.Философия, метод, практика. Сексуальные секреты — алхимия экстаза», изданном вНью-Йорке в 1979 году, в качестве приложения содержится четыреста шестнадцатьисточников: древних и современных изданий!.. Так что почитать о преображениисексуальной жизни в творческую усилиями двоих любящих, более того — опреобразовании ее в могущественную всеобъемлющую энергию самой жизни вполневозможно. Но внимания этого, но чтения этого — ничтожно мало, ибо постижениетантры — это труд. Да, увлекательный, да, сулящий воистину небесную награду, но— труд длительный, многоступенчатый, очень не простой. Вот уже где «халява» какпринцип не проходит категорически, ибо тут равного внимания требует как тело,так и дух.