Гундобада, который заперся в г. Авиньоне. Южная Франция, уже тогда богатая виноградниками, была опустошена, и Гундобад находился в очень критическом положении, из которого его вывел один римлянин, сыгравший роль перебежчика (мотив, встречающийся очень часто в легендах разных народов). Он явился к Хлодвигу и уговорил его удовольствоваться одной данью от Гундобада. Хлодвиг послушался, получил дань и вернулся домой, а Гундобад, желая наказать брата за измену, осадил город Виенну. Хлодвиг не пошел на помощь своему союзнику, а только послал небольшой отряд франков. Чтобы освободить город от лишних ртов, Годегизил велел выгнать множество людей, которые не могли быть ему полезны при защите города; в числе выгнанных был один ремесленник, знавший тайный ход в город. Раздраженный поступком Годегизила, ремесленник отправился к Гундобаду и выдал ему этот ход. Ночью воины Гундобада проникли в город, Годегизил был убит, а 5 тысяч франков, бывших там, отосланы были к вестготскому королю. Таков рассказ Григория Турского.

Как бы то ни было, Бургундское королевство не только продолжало существовать, но следствием этой войны было даже объединение его. Гундобад только обязался некоторым подчинением Хлодвигу. Сколько времени продолжалось это подчинение, мы не знаем, известно только, что Гундобад был союзником Хлодвига в борьбе с другим варварским и арианским государем. Гундобад должен был также сделать некоторые уступки католическому духовенству. Григорий Турский говорит даже, что Гундобад, познав сущность еретических верований и исповедав Христа, Сына Божия, и Духа Святого как равных Отцу, тайно просил помазания у Авита, епископа Виеннского, но тот убеждал его сделать это открыто, всенародно, подкрепляя свои увещания словами пророков и евангелическими изречениями самого Христа.21 Но Гундобад, хотя и тронутый его словами, сохранил тем не менее свои заблуждения до конца дней и никогда не хотел всенародно исповедовать равенство трех лиц Троицы.

Окончив борьбу с бургундами, Хлодвиг обратился к другому варварскому государству – Вестготскому. Григорий Турский, объясняя мотив этого похода, передает следующее: «Король Хлодвиг сказал между прочим своим: “Меня крайне печалит то, что эти ариане владеют частью Галлии; пойдем с помощью Божьей и, победив их, подчиним страну нашей власти”. Речь эта понравилась всем, и король двинул войска в Пуатье, где находился тогда король вестготов, Аларих II». 22 И здесь галлоримское население открыто приняло сторону франков. Григорий Турский указывает даже на существование сильной партии, подготовившей торжество франков в Тулузском королевстве,[89] так что один епископ, приверженец этой партии, был изгнан из своей епархии.

Только что Хлодвиг вступает на землю вестготов, как начинаются, по словам Григория Турского, чудеса: прибыв с войском к берегам Виенны, он не знал, как перейти реку, которая в это время разлилась вследствие бывших дождей; но ночью Хлодвиг молился Богу и просил его указать путь, где перейти; и вот, утром лань на глазах всех вошла в реку и, перейдя ее вброд, указала, таким образом, путь. Прибыв в Пуатье, король, находясь еще вдали от своей палатки, заметил огонь, который, поднявшись от базилики Св. Илария, как будто направился на него, обозначая тем, что с помощью наставлений блаженного Илария он легче одержит победу над еретическими войсками.23

О войнах франков и вестготов есть и другой источник – Прокопий Кесарийский. Он писал о жестокой битве франков с бургундами, в которой франки остаются победителями; большая часть вестготов и между ними сам Аларих пали в битве. Франки завладевают большей частью Галлии, спешат осадить Каркассон, чтобы захватить в свои руки сокровища короля, которые там хранились. Оставшаяся часть вестготской армии провозглашает королем Гезалиха, незаконного сына Алариха, так как законный его сын Амаларих еще малолетний. Когда является Теодорих со своим войском, испуганные франки снимают осаду с Каркассона, но все же сохраняют за собой всю часть Галлии на запад от Роны до моря. Теодорих оставляет за ними эти земли, откуда он не в состоянии их выгнать, а себе берет остальную часть Галлии. Освободившись от Гезалиха, он передает царство вестготов своему внуку, но сохраняет за собой регентство. Сокровища, хранившиеся в Каркассоне, он уносит с собой и спешит вернуться в Равенну. Чтобы упрочить свою власть, он аккуратно посылает в Испанию и Галлию отряды солдат и чиновников.24

Рассказ этот в общем согласен с другими источниками: франки осаждают вестготов, Аларих пал в битве, Теодорих слишком поздно является на поле битвы, но тем не менее он спас часть страны, между тем как другая попадает в руки франков. Что касается подробностей войны, то у Прокопия встречаются разногласия с другими источниками и неточности. Присутствие Хлодвига и Гундобада в войне не упоминается, зато, в противоположность другим свидетельствам, Теодорих является во главе остготского войска. Главное же разногласие греческою историка с другими повествователями этой войны состоит в том, что у него осада города Каркассона является центром всей войны. Подтверждения этому факту мы не находим ни у кого из других историков. В этом городе, по его мнению, находятся все сокровища вестготов, которые по всем другим свидетельствам находятся в Тулузе. Этот, неизвестный до сего времени, город делается целью стремлений франков, как только они вступили на вестготскую территорию. Из рассказа Прокопия следует, что битва, в которой Аларих вынужден уступить силе франков, произошла именно у Каркассона. Сюда подоспел Теодорих и спас и город, и его сокровищницу.

Таким образом, Прокопий приписал одному городу – Каркассону – то, что по всем другим источникам касалось двух других: Тулузы и Пуатье. На самом деле Пуатье был действительно осажден, ибо представлял из себя важный пункт стремления франков. Поэтому доверять греческому источнику мы не должны и не можем далее ставить его рядом, по историческому его достоинству, с источниками, разобранными выше.

Победа, одержанная Хлодвигом при Вуллоне, на равнине около Пуатье,[90] положила конец существованию Тулузского царства. Вестготы удалились в Испанию, и центром их королевства стал город Толедо; так образовалось Толедское государство вестготов, которое существовало до появления окончательно уничтоживших его арабов. Владения Хлодвига расширились до реки Гаронны.[91] В Галлии был бы уничтожен всякий след вестготов, если бы не вмешательство остготского короля Теодориха, который заступился за права юного наследника Амалариха (сына павшего в сражении у Пуатье Алариха и дочери Теодориха). Вестготы с помощью Теодориха удержали за собой часть Прованса и отняли у бургундов захваченную ими Нарбонну.25

Особенный интерес представляет собой столкновение двух личностей, столь сходных по характеру и нравственным качествам: Хлодвига и Теодориха Великого. С одной стороны – гуманные стремления идеалиста Теодориха, его уважение к Римской civilitas, его задача – примирить римскую