небесный Лев был в действительности царем зверей, открывал зодиак. Такая оценка очень груба. Тем не менее она позволяет говорить о приблизительной ретроспективе звездного неба в некий момент времени — времени присвоения названий зодиакальным созвездиям.

Местонахождение колыбели космической религии может представлять интерес для исследования. Известный французский астроном конца XIX — начала XX веков Камиль Фламмарион, исследовавший начала зодиака, сделал вывод о том, что люди, делившие небо на созвездия, жили между 36 и 42 градусами северной широты. На этих широтах расположены современные Турция, Греция и ряд других стран, а северная граница проходит в современной Европе через середину Болгарии, Сербию, Италию, южные, приграничные с Испанией, районы Франции

Звездное небо — вместилище человеческих идей. И, по мнению автора, для видения многими людьми в группах звезд изображений людей и животных мало обладать богатым воображением. Для этою надо еще хотеть это видеть. Надо иметь некое идеологическое обоснование, которое должно было носить в те отдаленные времена религиозный характер.

Наиболее важной точкой зодиака для солнцепоклонников являлась, наверное, точка весеннего равноденствия — та точка, которая и сейчас считается астрологами началом зодиака. Лев — «царь зверей» и глава зодиака, верховное космическое божество, которое рассматривалось, по-видимому, еще и как демиург, мужское начало. Как было показано, лев ассоциировался с числом один, и именно он должен был быть в начале зодиака. В ретроспективе: 5 знаков зодиака от начала знака Лев до начала знака Рыбы (или конец знака Водолей) по 2160 лет в сумме составляют примерно 11 тысяч лет. Лев, таким образом, царствовал в начале зодиака с 11 до 9 тысячелетия до н. э. Эта цифра может давать приблизительную оценку времени, прошедшего с момента возникновения представлений о зодиакальных созвездиях.

На втором месте в зодиаке стояло созвездие Девы. Дева персонифицировала, вероятно, женское начало в космогонической модели мира. Знак Весов — третье созвездие зодиака. Весы явились, по-видимому, синтезирующим элементом, уравновешивающим мужское и женское начала в древнейшей диалектике.

Самое жаркое время года приходилось на следующий знак зодиака — знак Скорпиона. Скорпионы, как известно, умудряются выжить даже в пустыне. Перенесенный на небо гигантский Скорпион, страшный своим заключенном в хвостовой игле ядом, представлялся древним как ужасное чудовище. Волк (а точнее, созвездие Волка), примостившийся в ногах Скорпиона, кажется маленьким. Перейдем от четвертого зодиакального созвездия к пятому созвездию — созвездию Стрельца. Тогда урожай еще не созрел, и пропитание надо добывать с помощью охоты. Время Козерога, когда урожай созрел, когда много еды, ассоциировался с рогом — «рогом изобилия». С сезоном дождей, осенью, можно связать созвездия Водолей и Рыбы. С трудными зимними месяцами, вероятно, связаны первые одомашненные животные: овца (знак Овен) и бык (знак Телец), а с братской помощью (созвездие Близнецов) самое голодное время. Знаком Рака заканчивался зодиакальный круг. Гигантский небесный Рак с громадными клешнями, по видимому, представлялся неким божьим наказанием, связанным с проявлением темных сил.

Но вот проходит более двух тысячелетий, и на небе наблюдается сдвиг зодиака. Первым знаком зодиака становится знак Рака, вторым — Льва, третьим — Девы, четвертым — Весов и т. д

И происходила метаморфоза древних представлений Верховное божество приобрело признаки Рака Не исключено, что поэтому некоторые египетские девы-богини наделялись львиными головами. А весы отдаются в руки девы, которая теперь начала выполнять функции богини справедливости. С повязкой на глазах, например, почиталась в Древней Греции богиня правосудия Темида (ее часто, особенно в Древнем Риме, называли Фемидой). Подобные трансформации идей, лежащих в основе первоначального зодиака, с изменением местоположения созвездий, вероятно, происходили и в последующие тысячелетия.

Исход религиозных взглядов из некоторой местности, по-видимому, сопровождался возвратом некоторых идей, но уже в преобразованном виде, а процесс распространения культурно-религиозных знаний носил нелинейный характер как во времени, так и в пространстве.

При определении времени создания зодиака мы начинали отсчет знаков зодиака от знака Лев. Однако вполне возможно, что зодиакальные понятия зарождались раньше. Например, за 22 столетия до этого, тогда, когда в начале зодиака, на востоке, сверкали звезды созвездия Дева. Только такое расположение звезд при господстве астральной религии, вероятно, могло создавать идеологическую основу матриархата. И с изменением идеологии старые божества не забывались и продолжали почитаться. Впрочем, такое событие, как зарождение зодиака, могло произойти тогда, с середины шестнадцатого по конец четырнадцатого тысячелетия до н. э., когда в начале зодиака было расположено созвездие Весы. Именно это возникшее в далекой древности название могло иметь под собой идею весеннего равноденствия.

Не исключено, что понятия астральной религии вышли из необозримых глубин каменного века.

Выделенность чисел до двенадцати в некоторых языках народов мира указывает на вероятность использования счета в особых религиозных целях астральной религии, в которой применялось именно двенадцать зодиакальных созвездий. В немецком языке, например, числительные «elf» («одиннадцать») и «zwdlf» («двенадцать») являются исключениями из правила словообразования числительных, по которому к числу до десятка прибавляется «zehn» («десять») и таким образом получается суммарное число (например, «funf» — «пять», но «funjzehn» — пятнадцать). В русском языке подобной выделенности нет, однако существует, впрочем, как и в некоторых других языках, дубликат числа «двенадцать». В русском языке это число — «дюжина».

Загадочное мерцание звезд превратилось в искры огня древнейших знаний. Из этих искр в конце концов и зажегся свет современной цивилизации.

Часть третья

Шифры, шифры, шифры…

Изображение фантастического животного (славянский Семаргл),

XI–XIII вв.

Чешуя богов, или Древнерусские шифры рыб

То, что существовали древнерусские «рыбьи» шифры, видно из русских сказок. Наверное, в качестве древнерусского шифровального кода рыб так же, как и в птичьем шифровальном коде, служила содержавшая стихотворение песенно-музыкальная композиция. Вероятно, стихотворным кодом являлись шуточные стихотворные строчки с перечислением рыб, которые использовались даже в историческом романе об Иване III. Полностью это стихотворение автору неизвестно. В редакции В. Язвицкого отрывок стихотворения выглядел следующим образом:

Ой ты гой ecu, море тинное.

Море тинное ты, чужское,

И почто тебя зовут озером?

— Потому зовут меня озером,

Што песку во мне нет на донышке

И што нет во мне рыб заморских,

А живут во мне ерш со щукою.

Мелка плотичка со карасином,

Красноперый окунь с налимами

Еще сом-рыба, когда жалует.

Из тоель реки Волги быстрься

Со язем-рыбой и со лещиком…

Данное стихотворение перекликается с приведенными ранее стихотворными строчками «птичьего» кода. Во-первых, это упоминание слова «море», которое в случае «птичьего» кода являлось своеобразным указанием его