должны были принимать участие все римские граждане и даже не граждане. Были праздники отдельных объединений, коллегий, родов, семей. Они считались частными праздниками, и все, кто к этим группам людей не принадлежал, спокойно могли в эти дни работать. Из частных праздников отдельных людей и семейств важнейшими считались дни рождения и поминовения после погребения. Были еще дни, которые праздничными считались частично: одна часть дня посвящалась религиозным церемониям, а остальная оставалась рабочей. Некоторые боги имели по нескольку праздников. Праздники бывали однодневные и продолжавшиеся несколько дней. Государственные праздники делились на три большие группы. Одни отмечались в точно установленный день (или дни), другие были подвижными, а третьи назначались особым постановлением. Государственных праздников в Риме было очень много, они занимали 109 дней года. На некоторые дни иногда приходилось по два и более праздников. Например, 17 марта отмечались праздники Марса и Либера, 15 октября — Юпитера и Марса, 23 декабря — Юпитера и воспитательницы Ромула и Рема Акки Ларенции. В самом конце республиканской эпохи и в эпоху империи число праздников еще более возросло, ибо в официальный календарь были внесены праздники в честь побед Цезаря и различных событий из жизни императоров, в том числе дни их рождения, которые из частных превратились в государственные. В году праздники распределялись неравномерно. Так, на сентябрь и ноябрь приходилось всего по два праздника, а на февраль и апрель — по двадцати. Дни с 1 по 15 февраля и с 3 по 23 апреля были сплошь праздничными. Составными частями праздников являлись жертвоприношения, пиршества и игры. Необязательно, чтобы каждый праздник включал в себя все эти три элемента. Но жертвоприношения были обязательны.

Год открывался новогодним праздником, посвященным Янусу. В этот день вступали в свою должность два консула, которые во времена республики возглавляли государство, а во времена империи были носителями самых почетных должностей. По их именам назывался начинающийся год. Например, годом Юлия и Кальпурния был 49 г. до н. э., когда консулами были Гай Юлий Цезарь и Марк Кальпурний Бибул. Этот обычай сохранился и при империи. В день нового года новые консулы в сопровождении официальной свиты, собственных друзей и огромных толп народа в праздничной одежде торжественно выходили из своих домов и направлялись на Капитолий. Там они приносили в жертву Юпитеру телят, еще никогда не бывших под ярмом, и садились в кресла из слоновой кости, на которых будут отныне сидеть весь год во время заседаний сената. Римляне считали, что как будет проведен новогодний праздник, так пройдет и весь год. Поэтому, с одной стороны, чтобы ближайший год не был праздным, в этот день нужно было работать. Но это была, скорее, символическая работа. Судья разбирал несколько жалоб, сенат собирался на праздничное заседание, частные лица тоже занимались незначительными делами. С другой стороны, все в этот день веселились и дарили друг другу подарки, тоже имевшие символическое значение. Так, подаренные сладости предвещали множество удовольствий в наступающем году, а деньги — благосостояние. Деньги обычно дарились весьма небольшие, самые мелкие медные монеты. Впрочем, императоры в этот день получали отнюдь не символические подарки. Август на подаренные средства воздвиг в Риме несколько дорогих статуй богов. А его второй преемник Калигула просто вымогал у граждан новогодние подарки. С течением времени новогодний праздник приобретал все большую популярность, даже вытеснил некоторые другие.

Вторым по популярности праздником были Сатурналии в честь Сатурна, отмечаемые в декабре. Римляне называли дни Сатурналий «лучшими днями» и во времена республики праздновали их целую неделю. Первые императоры сократили праздничное время до трех дней, но потом все же увеличили до пяти. Люди готовились к сатурналиям заранее, закупая необходимые припасы. Накануне праздника вокруг домов проходили очистительные процессии, так что к началу самого праздника каждый дом уже считался очищенным от всяких грехов, нечестивых мыслей и злых сил. После чего приносили жертвы Юпитеру, Меркурию и Аполлону, богам, подающим всякое богатство.

В день праздника у стен храма Сатурна от имени государства приносили жертвы самому Сатурну и устраивали пиршество для богов и для народа, а затем организовывали карнавал, проходящий днем и ночью. Все же основную часть праздника римляне проводили в кругу родственников и друзей. Важной его частью являлось вручение различных подарков, на которые тратилось около десятой части годового дохода. Время правления Сатурна считалось «золотым веком», когда все были равны, и эти представления накладывали отпечаток на праздник. Богатые люди не должны были делать подарки себе подобным или еще более богатым, а только более бедным или вовсе беднякам, и бедняки, в свою очередь, не могли дарить подарки богачам. Подарки надо было принимать радостно независимо от их величины и стоимости. За столом все должны были пить одинаковое вино и есть одинаковую еду из одинаковой посуды. В разгар праздника рабы садились за стол, а их хозяева вместе со своими друзьями угощали рабов. Во время застолий нельзя было приглашать наемных музыкантов, певцов, танцоров и танцовщиц, как это делалось на обычных пиршествах. При тщательном соблюдении обычаев никакая беда не должна была войти в гостеприимный дом в следующем году. Этот праздник был столь популярен, что римляне отмечали его даже в V в., при полном господстве христианства.

Собственным праздником Януса были Агоналии, отмечаемые 9 января. В этот день «царь священнодействий» приносил в жертву богу барана. Праздники Юпитера отмечались в середине каждого месяца. Но кроме них, были еще праздники Юпитера, связанные с вином и сбором урожая винограда. 23 апреля праздновались первые Виналии. В день празднования горожане пробовали молодое вино прошлогоднего урожая. Вместе с Юпитером чествовали и Венеру. Девушки, празднично одетые, приходили в храм Венеры и жертвовали богине венки из мирта и мяты, пучки душистых трав, оплетенные розами. При этом курили ладан, благовонные клубы которого поднимались к небу. Собравшиеся просили Венеру ниспослать им красоту, успехи в любовных делах, умелые шутки и вкрадчивые слова. 19 августа незадолго до начала сбора винограда праздновались сельские Виналии. Этот праздник начинали отмечать непосредственно в виноградниках, и молили Юпитера отвратить от винограда вредителей и возможное ненастье. Начало сбора винограда зависело от конкретного времени созревания гроздей. Когда же этот срок наступал, фламин Юпитера приносил в жертву богу ягненка, а затем срезал первую виноградную гроздь.

Естественно, что значительное количество праздников было посвящено Марсу. С его праздника начинался раньше и новый год, отмечавшийся 1 марта. Священным деревом Марса был лавр, и в этот день в доме фламина Марса старый лавровый венок, сплетенный ровно год назад, заменялся новым. Таким же венком украшались входы некоторых общественных зданий и очаг Весты, на нем в этот день зажигали новый