огонь. Салии устраивали 1 марта свое шествие, потрясая священным оружием, танцуя и воспевая не только Марса, но и Юпитера: «Отца богов воспевайте, бога богов умоляйте… Когда гремишь, Светоносец, перед тобой трепещут все боги, владыки, внемля твоим громам». Священный танец салии повторяли и в осенний праздник Марса 19 октября.

В тот же мартовский день женщины, матери семейств, отмечали праздник в честь Юноны — Матроналии. Они приносили ей весенние цветы и венком из них украшали голову статуи богини. Женщины молили Юнону, чтобы она помогла им без боли рожать детей. Женским был и праздник Венеры, отмечаемый 1 апреля. В этот день женщины без всяких украшений и в коротких одеждах приходили в храм богини и омывали ее статую. Они снимали с нее золотое ожерелье, а высушив шею, снова надевали. В жертву богине приносили свежие цветы, особенно любимые ею розы. Затем женщины должны были под зеленеющим миртом омыться сами. Тогда же римские женщины воздавали почести и мужской Фортуне, принося ей в дар мед, мак, смешанный с молоком, благоухающий ладан и моля не дать мужьям заметить недостатки своих жен.

В марте отмечался и пятидневный праздник Минервы — Квинкватрии. В первый день торжественно праздновали рождение богини. В последующие дни в честь богини войны устраивались кровавые схватки рабов-гладиаторов. В основном это был праздник ремесленников. Мольбы богине возносили валяльщики шерсти и девушки-прядильщицы, ткачи и красильщики, строители и сапожники. К ним присоединялись врачи и учителя. Позже Квинкватрии стали праздником учеников школ, они в этот день не учились, а веселились и играли. Возможно, что в эти же дни родители платили учителям деньги за своих детей, ибо все школы в Риме были частными и платными.

Многие праздники были связаны с земледелием. В конце января земледельцы отмечали совместный праздник Теллус и Цереры. Считалось, что в это время поле уже готово к будущему посеву, но ему еще надо дать отдохнуть и не наносить никаких ран. Поэтому весь день быки, украшенные венками, стояли в своих яслях, крестьянин вешал на столб свой старый плуг. После обряда очищения полей крестьяне собирались на скромный пир, где главным блюдом был пирог. Богиням жертвовали муку и внутренности беременной свиньи. А затем обращались к ним с молитвой, моля о защите от вредителей и ниспослании хорошей погоды.

В апреле в честь Цереры праздновали Цереалии. Их начинали отмечать 12 апреля и после небольшого перерыва (наступали другие праздники) завершали 19 апреля. Церера не любила войну, кровь, убийства. И жертвы ей были в основном бескровные — мука, соль, ладан, сосновые ветки. Единственным исключением была жертва свиньи, ибо считалось, что свинья подрывает посевы и поэтому ненавистна Церере, так что ее убийство богиня принимает. В последний день исполнялся странный старинный обычай: из соломы изготовляли чучело лисицы, вредительницы полей, к его хвосту привязывали факел и поджигали, так что скоро все чучело сгорало в честь богини плодородия и ради защиты полей от губительного огня. В перерыве между празднованием Цереалий отмечали Фордицидии, когда ради будущего урожая и для получения богатого приплода приносили в жертву стельную корову.

Рыбной повлек боги и даже богини тоже не брезговали. Вы, наверное, помните в начале книги иллюстрацию с изображением Венеры-рыбачки. Вообще же вся деятельность, связанная с водой и морем в частности, была у римлян довольно развита, ведь сам Рим стоял на реке Тибре и через близко расположенный порт имел выход к морю, к тому же передвигались римляне в основном либо пешком, либо по воде.

Рыбная ловля.

Деталь мозаики из дома Триумфа Диониса в Сусе. Начало III в.

Маленькая картина с двумя кораблями.

Роспись из Дома Веттиев в Помпеях

Хлебная лавка.

Помпейская фреска

Жан Ле Мэр.

Площадь античного города

В самом Риме тоже кипела жизнь. На узких улицах велась торговля самыми разнообразными продуктами и товарами и собственного римского производства, и привезенными из отдаленных уголков империи и других стран. При этом город был необычайно величествен и красив благодаря пышным дворцам, храмам и общественным зданиям, возводившимся знаменитыми архитекторами древности.

Через два дня после Цереалий 21 апреля праздновали Парилии. Это был день рождения Рима, но сам праздник посвящался пастушеской богине Палее. В этот день богине приносили в жертву коня, теленка и черенок боба. С наступлением сумерек крестьяне очищали овец, окуривая их дымом из очага, на котором сжигали оливу, сосну, можжевельник и лавр. На косяке двери вешали венок, и в доме приносили новые жертвы Палее: пироги, просо, молоко. После этого, встав лицом на восток и омыв росой руки, крестьяне молились, чтобы богиня отвратила любой вред от их стойл, чтобы от людей и от скота удалились все болезни, чтобы ушел голод, чтобы вдоволь было воды, травы и листьев для животных, чтобы сами животные давали богатый приплод и чтобы шерсть овец была мягкой и не ранила нежные женские руки. В этой же молитве просили прощения за неумышленные прегрешения. Повторив такую молитву четыре раза, надо было совершить магический обряд. Набрасывали кучи соломы и поджигали, а затем, взяв в руку чашу с молоком, смешанным с виноградным соком, прыгали через огонь.

Главной фигурой на празднике Робигалий, посвященном богине Робиге и отмечаемым 25 апреля, был фламин Квирина. Он приходил в священную рощу богини и приносил ей в жертву овцу и собаку, вино и ладан, после этого обращался с молитвой к богине, умоляя ее не мучить Цереру. Последние же дни апреля и начало мая были посвящены богине Флоре. В эти дни устраивались достаточно вольные представления, часто пересыпанные нескромными шутками и играми. На празднике могли присутствовать все люди без разбора. Наряжались все в яркие пестрые одежды, как бы в воспоминание о ярких цветах. В эти дни не считалось позорным пить неразбавленное вино и даже напиваться допьяна. Все это должно было магическим образом воздействовать на плодородие земли.

Если эти и подобные им праздники были веселыми и радостными, то праздники в честь подземных богов носили мрачный характер. Собственно поминовению мертвых был посвящен весь месяц февраль. Но 21 февраля отмечался специальный праздник — Фералии. В этот день закрывали все храмы, и никаким богам, кроме подземных, не приносились жертвы. Этим же богам, а особенно душам усопших — манам, в жертву приносили горсточку зерна или крупицу соли, или кусочек хлеба, смоченный вином, все это в черепке ставили на дороге, особенно на перекрестках дорог. 9,