Сегодня для евреев Израиль является практическим воплощением идеи суки. Подобно суке, крыша которой дырявая, Израиль, как гигантская сука, еще не стал надежным местом для евреев, постоянная угроза существованию висит над головами его жителей. Об этом следует помнить не только в Суккот.

В дни праздника едят только в суке. Четыре вида растений, соединенные воедино, полагаются для исполнения центральной заповеди праздника. Каждое из растений символизирует определенную часть еврейского народа.

Этрог — плод, обладающий приятным запахом и вкусом, подобен евреям, изучающим Тору и совершающим добрые дела.

Лулав — лист пальмы, обладающий вкусом, но не имеющий запаха. Он подобен евреям, изучающим Тору, но не отличающимся добрыми делами.

Адас — ветви мирта, у которых приятный запах, но нет вкуса. Это евреи, творящие добрые дела, но не преуспевающие в учении Торы.

Арава — ивовые ветви без запаха и вкуса. Есть и такие евреи — без Торы и без добрых дел.

В праздник Суккот еврей, связывая воедино эти четыре вида растений, пробуждает в своем сердце любовь ко всем евреям, которые должны быть едины, хотя они и разные.

Суккот называют еще праздником урожая, потому что трапеза должна быть богата фруктами, овощами, орехами — плодами нового урожая.

В старых переводах слово «сука» переводилось не «шатер» или «шалаш», как сейчас, а словом — «кущи». Поэтому Суккот называют еще «праздником Кущей». Я помню, как у нас во дворе местные украинцы (кстати, некоторые из них хорошо разговаривали на идиш) шутили: начались еврейские Кущи и пошли дожди. Это действительно так. Только дожди идут не потому что начался Суккот, а потому что праздник Суккот проводится в осеннюю пору дождей, чтобы было видно — евреи переселяются в суку не ради комфорта, а чтобы ощутить свое единство. Как правило, суки оформляются очень красиво, и впечатление от этого остается надолго. Желательно пригласить гостей.

Если еврей не смог сделать суку, то ему следует в течение праздника прийти в синагогу и там посидеть или покушать в суке.

Это весенний праздник в память о спасении евреев от истребления в Древней Персии.

Главная заповедь праздника Пурим — веселье. Поэтому в Пурим полагается напиться до такой степени, когда, как шутят евреи, невозможно отличить слова «благословен Мордехай» от слов «будь проклят Аман». Слабые здоровьем люди и водители автомобилей освобождаются от этой заповеди, но большинство евреев в Пурим напиваются. Под влиянием европейского карнавала у евреев возник обычай на Пурим наряжаться в карнавальные костюмы. Если обычно евреи посещают синагогу в выходных костюмах, то на Пурим они могут надеть маскарадные костюмы и маски. Многие женщины одеваются царицей Эстер, а мужчины — Мордехаями. Карнавальные костюмы могут быть разные. С большой охотой в карнавальные костюмы наряжаются дети. В синагоге при чтении Свитка Эстер часто члены общины инсценируют события Пурима. В Израиле в Пурим проводятся традиционные карнавальные шествия.

Заповедь праздника — посылать друг другу подарки из еды и питья. Дарится как минимум два вида разных блюд, которые не нужно готовить, а можно есть сразу.

Еще одна заповедь праздника — оказывать благотворительность. В Пурим принято давать деньги нуждающимся. «Сократи свой пир, уменьши подарки, но увеличь размер твоих пожертвований», — учат еврейские мудрецы в Пурим.

Предписание праздника — большая праздничная трапеза.

На Пурим на столе появляются треугольнички из теста с начинкой из мака (гоменташен), а также медовый кекс (леках). На стол ставятся крепкие напитки, чтобы исполнить заповедь напиться. После еды произносится благодарственная молитва Богу за чудо спасения евреев от гибели во времена Мордехая и Эстер.

Ханука — это праздник радости победы евреев над греками в период борьбы с эллинизмом. Евреи разгромили и изгнали греков с Храмовой горы, очистили Иерусалимский Храм от предметов языческого культа и возобновили храмовое служение. На иврите «ханука» означает «новоселье, обновление».

Праздник был установлен еще в эпоху Иегуды Маккавея в память об очищении Храма. Поэтому хануку называют еще праздником Маккавеев в честь евреев, поднявших восстание против греческого господства.

Ханука — это праздник Благодарения. В Хануку евреи благодарят Всевышнего, даровавшего евреям победу над греками. Само слово «иудей» означает «благодарный». Ханука учит нас благодарить, ценить и наслаждаться каждым мгновением жизни. Ханука напоминает об обязанности благодарить каждого, кто делает тебе что-то хорошее.

Ханука — это еврейский праздник света, который отмечается в зимние пасмурные дни. В Хануку евреи зажигают свечи.

Свет ханукальных свечей — символ света Торы. Ханука учит, что наша жизнь не может быть праведной без света Торы.

Смысл и значение праздника Ханука в еврейской традиции менялись. Если изначально Ханука воспринималась как праздник победы евреев над греками, то в существующей сегодня традиции Ханука в большей степени символизирует свободу. Ханука учит, что за свободу нужно бороться.

Праздник Ханука начинается с вечера зажиганием свечей. В первый день Хануки евреи зажигают первую ханукальную свечу, во второй день — две свечи, в третий день — три свечи, а в последний восьмой день — восемь свечей. Для зажигания свечей собирается вся семья. Приглашают родственников, друзей. Зажигает свечи глава семьи от имени всех остальных. Принято, чтобы дети принимали участие в зажигании свечей.

Перед зажиганием свечей произносятся три благословения Всевышнему. Первое благословение: «Благословен Ты, Всевышний… заповедавший нам зажечь ханукальную свечу», второе: «Благословен Ты, Всевышний… совершивший чудеса с нашими отцами в те годы, в это время», третье: «Благословен Ты, Всевышний… давший нам дожить… до этого времени». После этого читают поэмы, где в поэтической форме излагаются основные этапы истории еврейского народа, поют или читают нечто вроде гимна.

В ряде общин принято играть на Хануку в волчок. Принято также раздавать детям мелкие деньги, так называемые «ханукальные деньги», так как именно детям предстоит нести свет Торы в следующем поколении. Поэтому детей как бы символически «снабжают» средствами на дорогу.

Среди праздничных кушаний: картофельные блины (латкес), ватрушки и пончики, обжаренные в масле. Ханука — веселый праздник, как и большинство еврейских праздников.

Ту Бишват — это праздник нового года деревьев. Это сравнительно новый праздник, который возник в конце XIX века, когда первые еврейские поселенцы начали прибывать в Палестину, чтобы восстановить в ней еврейское присутствие.

В Ту Бишват принято сажать деревья. Согласно еврейской религии, человек не обязан, поселившись в Израиле, сам строить себе дом — это могут сделать и другие, но каждый еврей обязан посадить дерево, даже при виде большого числа растущих деревьев он обязан это сделать. Еврейская религия считает, что этим человек подражает Всевышнему, приближается к Нему: как Всевышний посадил Сад Эдемский, так и человек должен сажать сады, которые будут много лет плодоносить.