внешний вид человека (личностей) и предсказывать, благодаря тому, насколько жизнеспособен данный человек (по современному: «будет ли он жить» или «такие не живут»). После всего этого человечество (в широком смысле) перейдет в новый вид (скажем, Homo secundus [человек второй] или что-нибудь вроде), фундаментом (накопление; геммарии) развития которого будет то, что «наэволюционировано» Homo sapiens. В случае «гибели земли» человечество где-нибудь в другом месте — другое — возникнет путем подбора и начнет тоже со своего Homo primigenitus’a [человека перворожденного], но уже начать ему будет легче и быстрее нежели «нам», ибо благодаря неисчезающей энергии, последняя перельется «туда», нами подвинутая на пути своего развития.

27 августа.

Несомненное родство между творчеством в искусстве (напр. рояль) и «копаниями» и «изречениями» души.

31 августа.

Вижу две группы: ум и чувство горячие и ум и чувство холодные; оба могут быть всеобъемлющи (и то и другое в творчестве). <…>

1 сентября.

«Добро» и «худо» — условны. «Морской волк» Джэка Лондона прав в этом.

Человек в своих жизнепониманиях (отношениях к людям) всегда после долгих скитаний, накопления, приходит к тому же, но, по возможности, с наиширочайшими горизонтами (взгляда) на вещи.

Каким мне надо быть: хладнокровным, обдуманным, сдержанным, наблюдательным. О сдержанности: на людях осторожная, тактичная сдержанность; с женщинами выбор и тактика, до некоторой степени можно дать волю чувству, но первое — это разум.

Когда рассказывают что-либо очень хорошее (о детстве и т.п.), то появляется особое чувство смутного радужного состояния, возвышенного, чистого, и невольно говорят об идеалах. «Ах, как хорошо, Господи!» Это значит: человек всегда ищет (активно) лучшего или стремится избежать худшего (пассивно). Когда же ему рисуют «идеальные» (равные почти высшим условия), то это его (человека) еще как бы подталкивает на стремление к лучшему. Первое, что в нем пробуждается, это желание быть «там», слиться с ним сейчас, как бы познать его. Сейчас нельзя, но надо его достигнуть. И вот пробуждается стремление (все это в подсознании) заставить промежуточные «условия» (находящиеся между «сейчас» и «тем») скомбинироваться так, чтобы они создали «то»; как бы обратное применение или овладение условиями. И это последнее есть превращенное желание слиться (познать). Нечто аналогичное и в Природе (напр. на воде ночью). Сладкая тоска, желание слиться, но сознание гласящее: «не стоит огорчаться всем земным — все тщета». А у человека, изучающего природу, даже бывает, что говоришь: «не стоит торопиться и в изучении», но это ничто иное, как желание слиться, самоцель, переходящая в предыдущую фразу в сознании, в преклонение пред простотой, целомудрием и величием Мира и в желание его познать для того, чтобы опять-таки слиться. Средство к этому: maximum работы с необращением внимания на пустяки. Конечно, я не достигну и не сольюсь. Но толкать приближение к познанию и слиянию я должен, хотя бы ради себя, ибо энергия «моя» (моментально) перейдет и «кругом» создаст опять меня.

Если душа — функция мозга, то она должна быть и у животных.

2 сентября.

Где там коммуна, когда люди ненавидят друг друга. Итак, можно сделать борьбу за существование менее заметной, чего и достигает цивилизация, но уничтожить ее совсем — невозможно. Ибо тогда в этой плоскости наступит смерть личностей и «личного».

3 сентября.

Все в жизни «вместе», смешано. Восприятие наше несовершенно! Как из цветов мы видим преимущественно фиолетовый, так мы видим или радость, или горе. Но это не значит, что с горем у нас где-то нет счастья, и наоборот; надо только различать «скрытые цвета».

4 сентября.

В церкви: вера и церковь есть одна из грандиознейших глав неисследованной нами книги. <…>

21 сентября.

Мысль (идеальная) — как математическое уравнение.

10 ноября.

Любопытная параллель: обилие мыслей у современных писателей и сравнительная скудость плода их (произведений); и такое же обилие мыслей при громадных плодах у классиков (Амфитеатров — Пушкин).

15 ноября.

Возможно применять математическую логику понятий к жизненной тактике (выход из затруднительных положений).

20 ноября.

Безбрежный океан жизни. Попал в него случайно и плыл. Начал усовершенствовать — ради самого усовершенствования — способ плавания, причины и следствия. Достиг культуры и апогея развития XX века. Колоссальное сооружение — мир в мире. А все так же бессмысленно осталось, как и вначале — без цели. Только прогресс. Все основано на безбрежном нуле.

1921

2 ноября.

Все едино. И никогда невозможно сделать «лучше». Возможно лишь стремиться к этому. Тем самым куется эволюция.

О том, что такое вдохновение: возвышенное чувство и другие эмоции с порывом — в основе познать нечто? Лежит ли их причина в обстановке, во «вне» человека? Иначе, функции ли они условий или они суть величина независимая от них?

Чувство вдохновенья сходно с чувством страха. Тут возникает мысль о разнице настоящего, специфического творчества с действиями в повседневной жизни. Первое есть впечатление само по себе (как таковое), пропущенное чрез призму человеческой индивидуальности (перевосприятие!), второе, наоборот, — лишь реакция прямая на раздражение. <…>

1927

13 апреля.

Идя от Бершадской, зашел на минутку в пивную (угол Монетной и Каменноостровского). Подсел человек, на вид рабочий; из старых, темный, заскорузлый; глаза, как часто бывает у таких — маленькие, голубые, с острым, по доброму затаенным огоньком. Разговорились. Вот схематично то, что он (назвался В. Поляковым) говорил: «1) Верю ли я?.. Идет много слонов к далекой поляне. По пути — колючки, препятствия, смерть, но последний слон дойдет. Я хочу быть этим последним слоном.

2) Только «сейчас»?.. А завтра «проснусь»?.. Это не важно. Важно, что эта мысль живет где-то. А проснусь я там, на полянке, когда эта мысль воскреснет.

3) Верю в людей. Свободная совесть — мой закон.

4) Ты же (23 года) не имеешь права даже говорить о полянке, даже критиковать мои слова.

5) Только не надо быть трусом! Шире! Глубже! Во все заглядывать. Не только в пивную, — и тогда профессору на зачете будет страшно от твоих ответов. Ему ничего не останется, как бежать (!!) или ставить поскорее «пять».

6) Люби людей — люби эту маленькую землю. Помогай ей вертеться и не сойти с оси! Ты любишь мать? Так люби и то, откуда она произошла. Ты частица — вот будет твоя неуязвимость.

7) Когда я потеряю веру, то стану не от мира сего.

8) Ты, если не веришь — не имеешь права жить на земле.

9) Я тебя всегда найду (??!)».

Лето. Медведково

26 июня.