сама превратилась в рыбу — окуня. Преследовавшая их змея обернулась рыбой, щукой, и стала гоняться за окунем. Но не поймала Хотела всю воду из речки выпить, но не смогла лопнула. В финальной части сказки эта дочь змеи вылепила голубя и голубку, которые ожили и заговорили. В их рассказе голубка отождествлялась с дочерью змеи, а голубь представлял сына охотника.

Герой белорусской сказки «стоял перед царем добрым молодцем, по двору бежал черным соболем, под ворота лез белым горностаем, по полю бежал серым зайцем и убежал в тридевятое царство; прибежал к большому болоту, обернулся окунем-рыбой и нырнул в бездонное озеро».

Древнеанглийское слово «Ьera» — «медведь», по утверждению лингвиста М.М. Маковского, связано с древнеанглийским словом «bears» — «окунь» [152]. В таком случае можно предположить, что окунь мог выполнять в Шифрах рыб ту же роль, что и медведь в шифрах животных

Лосось Знания, эмблема Христа и миф о Богоматери

Некоторые рыбы участвовали в мифах народов мира. В частности, английский мифолог Р. Грейвс рассказал древний миф про чудесный источник, у которого росло девять орешников поэзии.

Эти орешники одновременно давали цветы и плоды, т. е. одновременно создавали красоту и мудрость. Орехи падали в источник, и их поедали водившиеся в источнике лососи. И сколько орехов поедал лосось, столько ярких пятен появлялось на его чешуе. У кельтов есть также миф про Финна, который уколол палец о лосося Знания. Впрочем, этот миф понятен из подписи рисунка.

Кельтский герой Финн, приобретающий знания и власть, высасывая большой палец, уколотый о лосося Знания.

С кельтского каменного креста

Дельфин — морское млекопитающее и в античных мифах было связано с богом Аполлоном. Также на дельфине путешествовала одна из нереид. Все это говорит о том, что дельфин активно использовался в античной мифологии. Однако в русских «рыбьих» шифрах дельфина, вероятно, заменял какой-то иной обитатель подводного мира. Первые христиане считали дельфина эмблемой Христа. Гимн Гомера рассказал о том, как тирренские разбойники похитили бога Диониса и бог превратил разбойников в дельфинов.

Нереиды несут оружие Ахиллу (рисунок на античной вазе)

В русской сказке «Егорь несцястный» из собрания братьев Б. и Ю. Соколовых [245] герой верхом на рыбе-дельфине попал к хрустальному дому Морского царя. Таким образом, дельфин использовался, вероятно, и в русских мифах.

Существовало две версии русского мифа о рыбе-камбале. И обе они были связаны с Божьей Матерью. По одной версии, Богоматерь прокляла эту рыбу за то, что рыба выскочила у нее из тарелки. По одному из апокрифических мифов, архангел Гавриил провозгласил будущей Богоматери, что у нее родится ребенок, который станет Спасителем. На это Пресвятая Дева сказала, что готова поверить в это, если произойдет чудо, в результате которого рыба, съеденная наполовину, оживет вновь. Чудо это произошло. Однако у этой рыбы остался только один нормальный бок. Так возникла рыба камбала.

Ничего не известно об использовании акулы в цифровых шифрах. Однако достаточно частое применение русских фамилий, в которых встречаются корень имени этого океанического хищника (в том числе «Окуловы»), указывает на вероятность такого использования. Кроме того, Акулиной или Окулиной называют на Руси в картежной игре пиковую даму («ведьму»).

Умный рак, царевна Лягушка и лютый зверь «коркодил»

Действия рака в произведениях народной мудрости указывают на его участие в древних шифрах. Есть украинская пословица: «Смиловался (смилостивился) Бог над раком да дал ему очи не там, где нужно». Эта пословица отмечает главную особенность рака, которая могла позволить иносказательно использовать это в шифрах. Например, в украинской сказке с козой-дерезой, которая захватила хатку зайчика, не смог справиться ни заяц, ни медведь, ни волк, ни лисица. Все они убоялись угрозы козы. А не испугался и смог козу-дерезу выгнать из домика зайца лишь рак.

Лиса в русской сказке предложила раку состязаться в беге. Начали. Рак ухватился лисе за хвост и, когда лиса прибежала и обернулась посмотреть, хитрый рак отцепился от лисьего хвоста и заявил, что он уже давно ее ждет.

Ворона в русской сказке схватила рака и несла его над морем. Но умный рак стал расхваливать ее родственников, почему-то называя их при этом людьми, и когда рак перешел к восхвалению самой вороны, то ворона крякнула и выпустила рака.

Есть среди недавно изданных «неизданных» сказок собрания Н.Е. Ончукова [185] сказка с берегов Шокшозера, называемая «Лягушечье, мышье и рачье царство». Сюжет этой сказки широко известен: собака и кошка добывают кольцо, чтобы спасти своего хозяина Ивана. Однако маршрут их передвижения несколько отличается от других сказок с подобным сюжетом. В данной — собака с кошкой, в соответствии с названием сказки, попадают в царство лягушек, затем — в царство мышей, где они добывают кольцо, после чего теряют его в море и находят в рачьем царстве.

На краю света, где «красное солнышко восходит», «на синем море лежит большой камень, а под камнем подвенечное платье Василисы-царевны». Это платье в русской сказке по требованию богатырского коня, наступившего на шейку главного рака, достали раки. И стрелец-молодец доставил платье царю.

Движение речного рака, который перемещается как бы в обратную сторону, в направлении своего хвоста, пятится, что могло вызывать аналогию с движением лунных узлов. Это движение лунных узлов направлено в обратную сторону по сравнению с движением планет и светил.

Все мы читали русские сказки, сюжет которых строился на участии в сказке царевны Лягушки. Обычно это положительный сказочный персонаж — девица, вынужденная носить лягушечью шкуру. В сказке «Царевна-лягушка» из трех царских сыновей, пустивших стрелы в разные стороны, чтобы найти себе невесту, именно младший сын попал стрелой в болото, именно его стрелу подняла лягушка.

В абхазской версии сказки о царевне-лягушке героиню лягушкой сделала за непочтительность ее собственная мать на тринадцатидневный срок. Младший же из братьев сжег лягушачью кожу своей супруги за три дня до окончания срока ее пребывания лягушкой.

Король в литовской сказке дал своим трем сыновьям по перу и приказал пустить эти перья по ветру. У старшего упало перо на заход, у среднего — на восход, а у младшего перо упало к ручью, а на дне ручья был дворец, а у двора сидела большущая жаба. Женился принц на жабе, которая подарила королю удивительной красоты ковер, замечательное кольцо, а затем предстала перед королем в виде прекраснейшей девицы. И король назначил наследником своего младшего сына.

Мало кто