берегу Сены

175

Стихарь — священническое облачение с длинными рукавами.

176

Св. Бланшар — местночтимый святой исповедник. Память совершается 10 марта.

177

Св. Маглуар — один из бретонских святых, архиепископ VI века.

178

Католический праздник Тела и Крови Христовых проводится на 11 день пятидесятницы. В 1412 г. он выпал на 2 июня. Традицией этого праздника является крестный ход вокруг храма.

179

Если верить записи письмоводителя парижского парламента Николя де Бея, процессия была организована духовенством собора Нотр-Дам-де-Пари. Реликвией, ради которой она организовывалась была т.н. неразрушимая гостия (см. прим. ниже) От собора они двигались до церкви Сен-Жан-ан-Грев, где взяв св. гостию, вернулись к собору, оттуда шли далее к воротам дворца, где их уже дожидались придворные, затем вновь к собору и наконец к церкви Сен-Жан-ан-Грев.

180

Сорок тысяч человек.

181

По традиции, верующий католик готовится к общению с Богом посредством отказа от пищи и полового воздержания в течение некоего срока.

182

Т.е. четыре тысячи факелов.

183

Церковь Сен-Жан-ан-Грев располагалась на улице Анжу, неподалеку от городской ратуши. Одна из старейших парижских церквей. Разрушена около 1797 года

184

Церковь Сен-Жан хранила одну из прославленных реликвий XIII века — св. гостию. По легенде, весьма типичной для этого века, некий иудей украл из церкви освященную гостию, затем, издеваясь над таинством причастия варил ее в кипятке, резал ножом и бросал в огонь, однако же гостия чудесным образом оставалась целой. В конечном счете, богохульник был конечно же, изобличен и наказан, а неразрушимая гостия в качестве реликвии водворилась в церковь Сен-Жан.

185

Дароносица — переносной ковчежец для вмещения Святых Даров. Используется во время крестного хода.

186

52 тысяч.

187

Университет в те времена представлял собой учебное заведение, готовившее клириков и знатоков церковного права. Все студенты (с определенного возраста) а также преподаватели и служащие были клириками, кормившимися большей частью доходами от своих бенефициев. Наказанием за неучастие в процессиях такого рода являлось уменьшение части дохода.

188

Монастырь ордена Св. Матюрина, на левом берегу Сены, на территории Университета. В те времена университет еще не имел собственных помещений и занятия проводились на территории монастырей или в частных домах. В монастыре Сен-Матюрен располагался основной факультет университета — богословский

189

Церковь Сен-Катрин-дю-Валь-дез-Эколье, основанная в честь победы при Бувине, в 1214 году. В настоящее время не существует.

190

Процессия двигалась от латинского квартала, пересекла остров Сите, и далее двигалась на север до церкви Сен-Катрин на правом берегу Сены, рядом с дворцом Сен-Поль.

191

Колетта Бон указывает, что это были Св. Дени, Св. Рустик, Св, Элеутер, Св, Перегрин, Св. Денис Афинский и быть может — Св. Людовик. Число семь считалось сакральным.

192

Орифламма — боевое знамя французских королей. Хранилось в Сен-Дени и бралось оттуда, когда король выступал на войну.

193

В битве при Роозбеке, в которой молодой король Карл VI разбиты войска восставшего Гента под предводительством Филиппа ван Артевельде.

194

Один из гвоздей, которыми был прибит к кресту Иисус. Хранился в Сен-Дени.

195

Терновый венец Иисуса Христа, одна из святынь Сен-Дени.

196

У прихода были свои святыни, но тело Св. Эсташа хранилось в Сен-Дени.

197

Аббатство Сен-Мартин-дез-Шамп (Св. Мартин в полях), в нынешнем 3-м округе Парижа.

198

Церковь Сен-Жермен-де-Пре (Св. Жермена что в лугах) — в нынешнем центре Парижа.

199

Болонь-ла-Петит — дословно “Маленькая Болонь” — современная Болонь-Бийанкур, на западе Парижа. Названа “маленькой” в противовес “Болонь-Сюр-Мер” (“Морской” или “Большой”). Церковь Св. Марии в Болонь-Бийанкур в Средние века — одно из мест паломничества.

200

Отель в языке XIV века — городской дом аристократа или богача. Здесь, по мнению Колетты Бон, имеется в виду один человек от каждой семьи.

201

Парижский лье составлял около 3.24 км.

202

Вильнев-Сен-Жорж — городок к Югу от Парижа.

203

Ныне Монжерон, городок к северо-западу от столицы.

204

Старики и беременные женщины обычно освобождались от участия в процессиях.

205

Сен-Мор-де-Фоссе — бенедиктинское аббатство к северу от столицы. Колетта Бон предполагает, что 18 хоругвей, о которых идет речь, принадлежали религиозным братствам, а 20 крестов — местным церковным объединениям.

206

Церковь Сен-Антуан-дез-Шамп (Св. Антуана что в полях) — в те времена за стенами парижской крепости, к востоку от столицы.

207

Александр Тютэ, первый исследователь Дневника, отмечает, что эти процессии, в которых участвовали тысячи людей, ознаменовались неразберихой и порой беспорядками. Так в этот день сен-денийским монахом избиты были две женщины. История сохранила их имена — жена Ж. дез Оша, дочь Тома де Гуа и жена Гийома де Гуа

208

Колетта Бон считает связанными между собой процессию предыдущего дня (к церкви Мучеников, что на Монмартре) и процессию в Сен-Дени. Св. Дионисий (Сен-Дени) по легенде принял мученическую смерть именно на Монмартре, и был похоронен в аббатстве Сен-Дени.

209

По легенде, Святой Павел был наставником Святого Дионисия (Сен-Дени) в христианской вере.

210

В самом дневнике это имя передается как “Сен-Ютас”. Мощи святого Эсташа (Сен-Эсташ) находятся в Сен-Дени.

211

Письмоводитель парижского парламента отмечает, что 15 июня “стоял жестокий холод и