друг друга, заботятся, стараясь таким образом запечатлеть иную картину взаимодействия в семье, чем была у них изначально. Нередко детям хочется лечь между мамой и папой, чтобы с двух сторон напитываться их теплом, любовью и единением, создавая таким образом ощущение тотальной безопасности.

«Семейное добаюкивание» дает многим людям чувство принадлежности к полной семье, которого у них не было никогда.

«Перепроживание детства»

Это практика, соединившая в себе предыдущие:

• внутриутробный период с мамой и папой;

• рождение в руки родителей;

• первый год жизни с мамой и папой;

• первые шаги, позволяющие исследовать окружающий мир с отцом;

• практика сепарации, отделения от родителей.

Практика перепроживания детства довольно длительная: в группе занимает 8–9 часов, при этом один из блоков длится непрерывно 5–6 часов. Практика очень мощная в равной степени для всех участников: детей и родителей.

Многие не готовы сразу к перепроживанию детства, потому что эта практика очень глубокая, тотальная – важно ей сдаться. Для кого-то комфортнее проходить все этапы постепенно, не торопясь: «Добаюкивание», затем «Первые шаги», «Семейное добаюкивание» и только после «Перепроживание детства». Каждая из этих практик закрывает свои запросы. Таким образом, появляется возможность в своем темпе закрывать вопросы внутри себя.

Четыре базовых принципа «Добаюкивания»

Я не могу сказать, что целенаправленно создавала эту практику, чтобы сделать известной, способной жить свою жизнь. На самом деле она через меня родилась, а я не имела представления, во что она в дальнейшем перерастет. На данный момент практика «сепарировалась» от меня, как выросший ребенок, и живет свою жизнь, многие люди знают ее, а не меня.

Однажды я была на обучении у Анастасии Ивановой на гипно-родах в Новосибирске. На этапе знакомства я просто сказала, что меня зовут Виктория, я психолог. Далее заходит разговор про роды, про то, что множество травм с процесса рождения тянутся на протяжении всей жизни. Вдруг одна из женщин говорит: «Слушайте, я ходила на “Добаюкивание”, такая классная практика!» Начинает рассказывать свой опыт. Другие участники обучения также говорят, что слышали о ней, делятся тем, кто у кого ее проходил или хотел бы пройти.

И тут я понимаю, что никто из них не имеет представления о том, что я именно тот человек, через которого эта практика пришла в мир. Мне было так интересно наблюдать, как «Добаюкивание» живет свою жизнь. Однако я все же чувствую себя в некотором роде мамой «Добаюкивания» и тех практик, которые сложились из нее.

Самое важное в процессах восстановления доверия миру – это их бережность. Нет никакого насилия, преодоления, задачи заставить себя, борьбы со своими страхами или гневом. Все только через любовь и принятие. Даже проживание трудных чувств, о которых мы обязательно поговорим ниже, проходит через принятие их ценности.

Сейчас я познакомлю тебя с принципами «Добаюкивания». Именно эти принципы помогают практикам оставаться безопасными и бережными.

1. ЭКОЛОГИЧНОСТЬ, бережность.

Каждый человек в практике регрессирует в возраст своей абсолютной беззащитности: открывая сердце, он открывается своей уязвимости. Задача мастера сделать так, чтобы пространство, которое создается в процессе, было безопасным.

2. ПРАВО НА ЧУВСТВА и их проживание.

Чувства принадлежат телу, их возникновение является реакцией на мысли, события или их восприятие. Есть такая формула: как ты чувствуешь, так и правильно для тебя. Воспоминания у всех свои. То, что я ощущаю, является для меня правдой, и никто другой не может со мной спорить о том, правильно я чувствую или нет.

ЗАДАЧА МАСТЕРА – ЛЕГАЛИЗОВАТЬ ВСЕМ УЧАСТНИКАМ ИХ ЧУВСТВА: «Я ВИЖУ ТВОЮ ПРАВДУ».

3. СОПРОВОЖДЕНИЕ.

Важно признать, что, каким бы суперпсихологом я ни была, я не целитель, не гуру, я никого не спасаю. Я не знаю, как лучше для этого человека.

Кто-то приходит получить любовь, поддержку и радость, а встречается со своей болью, драмой. Моя задача – сопроводить человека через его боль на выход, где она конечна.

Другой, наоборот, приходит, чтобы перепрожить свои детские травмы, а обретает счастье, любовь, близость мамы. Здесь задача сопроводить человека к тому, чтобы он смог присвоить всю любовь себе.

4. УВАЖЕНИЕ К ПРОЦЕССАМ ДРУГОГО.

Например, в гамаке лежит женщина в роли ребенка и кричит. На ум приходит мысль: «Ну что ты кричишь, отвергая маму? Просто принимай ту любовь, что она тебе дает». Но это только мой разум так реагирует.

Когда я уважаю процессы другого, то говорю: «Хорошо, возможно, для тебя это наилучший способ пройти насквозь твою боль. Я просто побуду рядом, сопровождая твои процессы. Я доверяю тебе и уважаю твой выбор. Если у тебя это происходит, значит, у тебя есть силы с этим справиться. Я же сделаю так, чтобы пространство было безопасно и не было никакой вероятности ретравматизации».

Я НЕ ЗНАЮ, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ У ТЕБЯ, НО Я РЯДОМ, ЧТОБЫ ПОДДЕРЖАТЬ И ОТКЛИКНУТЬСЯ, ЕСЛИ НЕОБХОДИМО.

Если мы создаем безопасное пространство, то все чувства, эмоции и переживания поднимаются только изнутри.

Даже пары, которые в ходе практики соединяются, абсолютно не случайны. Эти два человека подходят друг другу, как ключ и замок.

Именно та мама, что приходит к ребенку в «Добаюкивании», являет собой своеобразный ключ, который открывает важное пространство внутри, откуда поднимаются переживания прошлого. Для того, чтобы можно было их прожить, очиститься, освободиться и заполнить внутренний мир любовью, светом и теплом.

Остановленная жизнь родом из довербального периода и детства

Иссушенные реки: плач как исцеление

Иссушенные реки – это метафора глаз, которые на многие годы прекратили плакать и от этого стали жесткими, холодными, безжизненными.

Слезы – это оживляющее, удивительное явление, которое часто недооценивают. Когда мы капитулируем перед слезами, позволяем себе плакать, мы начинаем пробуждаться, мы начинаем оживляться.

Плач бывает разный. Есть плач, который оживляет. Есть плач, который освобождает. Есть плач, который взрывает нашу внутреннюю плотину и помогает чувствам течь. А есть плач, который может быть формальным и оставаться только на уровне глаз, не включая все остальное тело.

Для иллюстрации целительной силы плача прилагаю отрывок из книги Клариссы Эстес «Бегущая с волками» (глава 11 «Членство в клане раненых»): «Слезы – река, которая вас куда-нибудь приведет. Плач разливается рекой вокруг лодки, несущей вашу душевную жизнь. Слезы поднимают вашу лодку с камней, с сухой земли и уносят ее куда-то в лучшие места.

Для дикой женской души очень важно, чтобы женщины плакали. Поскольку женские слезы – это посвящение в клан раненых – старое как мир племя женщин всех цветов кожи, всех национальностей, всех наречий, которые испокон веков переживают что-то очень серьезное