litbaza книги онлайнРазная литератураТрагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - Коллектив авторов

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 116 117 118 119 120 121 122 123 124 ... 199
Перейти на страницу:
бывших принудительных рабочих, производил фонд «Взаимопонимание и примирение»[1383]. Для получения данных средств бывшим подневольным рабочим приходилось заполнять анкеты: ФИО, год рождения, место рождения и жительства, год угона в Германию, где и кем работал в Германии. Иногда к этим заявлениям прилагались справки от немецких предприятий, подтверждающих, что человек работал у них. Эти анкеты оказались не только документом, позволяющим претендовать на выплаты, но и важным свидетельством преступления. В Ростове-на-Дону они сохранились в вышеупомянутом музее, созданном членами организации РАБАС, который, в свою очередь, в 2007 г. был передан в гимназию № 52[1384]. Можно сказать, что этот школьный музей уникален. Внешний вид его представляет собой обычный школьный музей, посвященный Великой Отечественной войне, – витрины с экспонатами на полках. Однако смысловое содержание довольно необычно, так как посвящено негероической стороне войны. Важна сама идея сочетания музея, архива и тех, кто сможет задумывать и реализовывать различные проекты, – школьников.

Переходя к постсоветской истории памятников на территории Гросс-лазарета № 192 и пересыльного лагеря, я должна начать с того, что в 2013 г. на территории закрывшегося Ростовского артиллерийского училища работала ликвидационная комиссия, которая не зафиксировала существование захоронения на его территории. Поэтому командование занявшего эту территорию 183-го учебного центра Министерства обороны России заявило о том, что никаких юридических обременений не имеет. Сложившаяся ситуация вызвала волну недовольства. Группа общественных деятелей, в числе которых оказались и представители ростовского регионального отделения Общероссийского общественного движения по увековечиванию памяти погибших при защите Отечества «Поисковое движение России», представители ростовского городского клуба ветеранов и молодежи «Патриот», начали борьбу за восстановление памятника. После юридических «проволочек» суд постановил установить мемориальное сооружение на месте захоронения[1385]. Небольшой, серого цвета памятный знак с надписью «Вечная память бойцам и командирам Красной Армии, жителям г. Ростова-на-Дону, зверски замученными немецко-фашистскими оккупантами в концентрационном лагере «Гросс-лазарет № 192» в 1942–1943 гг.» был открыт 22 июня 2020 г. Активисты, которые боролись за создание памятника, приглашены не были. Попасть на территорию центра и увидеть памятный знак можно только в «особо памятные дни» – 14 февраля, день освобождения Ростова-на-Дону, 9 мая и 22 июня. Ни место расположения памятного знака, ни его вид не удовлетворяют тех, кто боролся за увековечивание памяти о погибших военнопленных.

Другая судьба ждала мемориал, посвященный жертвам бывшего пересыльного лагеря. После описанного запустения 1990-х гг. в порядок место привели сотрудники отдела специального назначения ГУФСИН России по Ростовской области, на территории которого и на сегодняшний день находится памятник. Мемориал отреставрирован, территория братской могилы засажена небольшими деревьями и цветами. Около него новые сотрудники принимают присягу, к нему возлагаются цветы в памятные даты.

Удивительно, что мемориалы, которые во многом так похожи, ждала совершенно разная судьба. Один из них оказался не нужен командованию учебного центра, и восстановить его удалось лишь решением суда. Во втором случае памятник был восстановлен по собственной воле хозяев территории, а потом стал неотъемлемой частью ритуалов в праздничные и траурные дни.

По моему мнению, начиная с 2018 г. можно говорить о росте внимания к жертвам национал-социализма в Ростове-на-Дону. Помимо установки памятника Печерскому в 2018 г. стартовала выставка «Помни о нас», автором которой является Ирина Реброва. Она проходила с 7 декабря 2018 г. по 2 марта 2020 г. в разных городах юга России. Хотя на выставке напрямую не говорится о военнопленных и остарбайтерах, ее создательница попыталась обратить внимание на то, что необходимо задумываться о разных категориях жертв, а не просто говорить о них как о пострадавших советских мирных гражданах. Выставка посвящена памяти пациентов психиатрических клиник, детей-инвалидов и врачей-евреев, убитых в период оккупации Северного Кавказа[1386]. Стоит сказать, что истории этих групп жертв нацистских преступлений плохо представлены не только в пространстве памяти, но и в российской историографии[1387]. Во многом это связано с сохраняющимся советским подходом недифференцированного отношения к жертвам нацистских преступлений. Соответственно, сама выставка И. Ребровой отражает акценты, свойственные для зарубежной (прежде всего европейской) историографии и культуры памяти. Идею проекта поддержал немецкий фонд «Память, ответственность и будущее», который был создан для выплат компенсаций принудительным рабочим. По окончании выплат в 2007 г. он стал поддерживать инициативы по сохранению памяти о жертвах национал-социализма[1388]. Выставка в различных городах сопровождается интервью с ее куратором, она продолжает обращаться к истории жертв национал-социализма на юге России, что, в свою очередь, дает результаты. Например, на Кубани рассекретили часть документов о расправе над пациентами Березанской психоколонии[1389]. Автор выставки пытается обратиться как к простым людям, так и к представителям профессионального сообщества с мыслью о необходимости задуматься о причинах и мотивах преступлений национал-социализма, это позволит не смешивать и не путать одно с другим. Эта выставка – прекрасный пример того, что память о Великой Отечественной войне может успешно проявляться не только в парадной и героической форме.

Отдельно стоит обратить внимание на немецко-российско-украинский проект «Memory-Wiki – по следам памяти “забытых” жертв национал-социализма в странах бывшего Советского Союза и Германии». Его результатом стал сайт «Terra Oblita. Open Memory Map»[1390]. На открытой информационной карте можно выбирать определенные категории жертв нацизма, в числе которых – советские военнопленные, пациенты психиатрических больниц, рома, еврейское население, гражданское население и другие; также можно выбрать и тип мемориала. В соответствии с выбранными параметрами на карте отображаются места памяти; нажав на них, можно перейти к месту и узнать о его истории, возможности посещения, об общественных деятелях, к которым можно обратиться, а также о ссылках на источники [1391]. Проект стартовал в 2018 г. В его создании участвовали студенты из Бременского университета в Германии, Южного федерального университета в Ростове-на-Дону и Днепровского национального университета имени Олеся Гончара. Ростов-на-Дону как один из городов-участников был выбран именно из-за большого количества мест, на которых совершались преступления национал-социалистов. В рамках этого проекта участники посещали памятные места в трех странах, а также устраивали публичные мероприятия и конференции, посвященные изучению памяти жертв национал-социализма[1392]. Другими словами, этот интернет-проект позволил актуализировать локальные истории в транснациональной перспективе. Немецкое объединение «Kontakte-Контакты», которое выступило инициатором, было основано в 1990 г. для установления мирного диалога с СССР, а затем и с постсоветскими странами. Одним из главных направлений является исследование истории «забытых» жертв национал-социализма. В его рамках они проводят молодежные проекты, а также организуют выставки и публичные выступления, на которых рассказывают о военнопленных, остарбайтерах и жертвах Холокоста[1393].

Подводя итоги, я хотела бы обратить внимание на следующие этапы формирования памяти о военнопленных и остарбайтерах в Ростове-на-Дону. В советское время эти истории вписывались в традиционный нарратив о героической борьбе военнопленных, в то время как остарбайтерам

1 ... 116 117 118 119 120 121 122 123 124 ... 199
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?