определена мера наказания. Когда антии видят, что один из них попался на крючок, все бросаются ему на помощь, и, говорят, перерезают лесу иглами, которые идут у них по хребту, как зубцы и пилы, а тот, кто попался, натягивает лесу, чтобы ее можно было разрезать. А у саргов та рыба, которая попадается на крючок, сама перетирает лесу о скалы.

60. (86) §183 Кроме того, насколько я могу судить, многие ученые с удивлением отзывались о морской звезде. А выглядит она так: самая малость плоти внутри и очень жесткая толстая кожа снаружи. Рассказывают, морская звезда — горячая как огонь, и потому, к чему она в море ни прикоснется, все обжигает, а что проглотит, сразу же переваривает. Правда, я едва ли смогу утверждать, что кто-то убедился в этом на собственном опыте; меня, конечно, намного более устраивает рассказывать о таких вещах, которые можно самому, если надо, в любое время увидеть.

61. (87) §184 К роду раковин относятся дактили (пальчики), а назвали их так, потому что они похожи на человеческие ногти. Природа их такова, что в темноте, вдали от всякого света, они ярко светятся, и тем ярче, чем больше у них внутри жидкости, и они продолжают светиться во рту у едоков, в их руках, и даже капли, которые падают на землю или на одежду, сверкают, так что нет сомнения — состав этой жидкости удивительный, и мы удивились бы не меньше, будь такого же состава даже твердое вещество.

62. (88) §185 Вызывают также удивление примеры вражды и согласия[2249]. Кефаль и морской волк пылают взаимной ненавистью, угорь и мурена отгрызают друг другу хвост. Лангуст боится полипа, да так сильно, что если увидит его совсем рядом с собой, то помрет, а угорь боится лангуста; в свою очередь угри полипов раздирают на части. Нигидий рассказывает о том, что морской волк отгрызает хвост кефали, но в определенные месяцы эти же рыбы живут в добром согласии; утрачивая хвост, все рыбы остаются однако живыми. §186 И наоборот, есть примеры дружбы; мы уже рассказали о том, как помогают друг другу некоторые морские животные, осталось упомянуть еще о ките и морской мыши; так как у кита свешиваются на глаза тяжелые брови и закрывают их, морская мышь плывет впереди и показывает отмели, опасные для огромного китова тела, заменяя киту глаза.

Теперь расскажем о птицах.

Книга X. Птицы [отдельные фрагменты]

II.3. Рассказывают, что в Эфиопии и в Индии птицы чрезвычайно пестры и неописуемы <...>

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М, 2007. Пер.: Г.А. Таронян.

II.4. [сенатор Манилий сообщал, что феникс, состарившись, сооружает гнездо, в котором среди благовоний умирает.] «Затем из его костей и костного мозга рождается сначала существо, похожее на червячка, потом становится птенцом и в начале устраивает предшественнику надлежащие похороны и все гнездо, [что] возле Панхеи, переносит в город Солнца и там кладет на алтарь».

Братухин А.Ю. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан – христианин в мире язычников // Тертуллиан. Апологетик. К Скапуле. СПб., 2005, стр. 100-101.

X.23. Во Фракии севернее Амфиполя люди и соколы в некоем сообществе занимаются птицеловством. Первые выгоняют птиц из лесов и тростников, а вторые заставляют спускаться вылетевших птиц, затем ловцы делят с ними пойманных [птиц]. Передают, что [соколы] перехватывают себе поднявшихся вверх птиц, и, когда наступает время ловли, они криком и особым способом полета приглашают людей воспользоваться удобным случаем.[2250] Нечто подобное делают волки у Меотийского болота: так, если они не получат свою часть добычи от рыболовов, то разрывают расставленные теми сети.[2251]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XXIII.45. Первым для трапезы в Риме убил павлина оратор Гортензий, к обеду в честь своей жреческой инаугурации. Откармливать их начал М. Авфидий Луркон, приблизительно во время последней пиратской войны, и имел с этого промысла доход в шестьдесят тысяч сестерциев…

Перевод Г.М. Севера.

XXVII.53. (Гл. 53-54). ...Лучшим считается [гусиный пух] из Германии. Там белых гусей, — правда, меньших размеров, — зовут gantae.[2252]

Древние германцы, М., 1937.

XXVII.54. Цена за пух — пять денариев фунт; отсюда происходит большинство нарушений со стороны префектов вспомогательных войск, которые снимают со стражи целые когорты ради охоты [на этих птиц]; изнеженность дошла до того, что без этого приспособления теперь не может обойтись даже мужской затылок…

Перевод Г.М. Севера.

XXVIII.55. <...> В части Сирии, называемой Коммагена,[2253] было сделано открытие: стали смешивать вино с киннамоном в бронзовой чаше, прикрывая смесь сверху большим количеством снега и размачивая полученную ледянистую смесь. Таким образом получили знаменитое с тех пор лекарство, именуемое в народе «коммагеном».

Хрестоматия по истории науки и техники. М., 2005. Перевод с латинского Б.А. Старостина.

XXX.60. Известно, что [журавли], собираясь перелететь Понт, прежде всего направляются к его сужению между двумя мысами, Криу Метопон и Карамбис,[2254] затем укрепляются балластом; когда пролетают середину, выпускают из лап камешки, когда достигают суши, выбрасывают из зоба и песок.[2255]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XXXI.61. Откуда являются аисты и куда улетают назад — до сих пор неизвестно. Нет сомнения, что они, так же как журавли, являются издалека; те — гости зимние, эти — летние. Готовясь к отлету, они собираются в определенном месте, сопровождая друг друга — так, чтобы никто из их своих не остался — кроме тех, кого поймали и приручили, — и, будто в назначенный каким-то решением день, улетают. Никто не видел стаи улетающих аистов, хотя готовившихся улетать наблюдали; [также] мы не замечаем прилетающих, но [видим] уже прилетевших. И улетают, и прилетают они в ночное время; и, откуда и куда бы они ни летали, считается, что прибывают они только ночью.

XXXI.62. Πύθωνος κώμη[2256] — так называют обширные поля в Азии, где они собираются и шумят; того, кто прибывает последним, они разрывают на части и затем отправляются в путь. После августовских ид, было отмечено, их там никогда не видели. Есть такие [авторы], которые утверждают, что у аистов нет языка. За то, что они уничтожают змей, почитаются в такой