обстоятельства показывают, что в двух последних томах «Капитала» не следует искать законченного, готового решения всех важнейших проблем политической экономии; в них отчасти только поставлены эти проблемы и есть указания на то, в каком направлении следует искать их разрешения. Как и все мировоззрение Маркса, его основной труд не есть Библия с готовыми, раз навсегда высказанными конечными истинами; но он является неисчерпаемым источником возбуждения к новой умственной работе, к дальнейшим исследованиям и к дальнейшей борьбе за истину.

Те же самые обстоятельства объясняют также, что и по своей внешней литературной форме второй и третий тома не столь законченны, не так сверкают и искрятся умом, как первый том. Но все же по непосредственной работе мысли, чуждой всяких забот о форме изложения, они доставляют многим читателям еще большее наслаждение, чем первый том. По содержанию оба тома составляют дополнение и дальнейшее развитие первого тома и необходимы для понимания всей системы; к сожалению, они до сих пор еще не переизложены в популярном виде и потому остаются неизвестными широким массам просвещенных рабочих.

В первом томе Маркс задается основным вопросом политической экономии: откуда возникает богатство, где лежит источник прибыли. Ответ на эти вопросы давался до выступления Маркса в двух различных направлениях.

«Научные» защитники этого лучшего из миров, в котором мы живем, люди, частью пользовавшиеся уважением и доверием рабочих, как, например, Шульце-Делич, объясняли капиталистическое богатство целым рядом более или менее допустимых оправдательных соображений и хитрых манипуляций: как плод систематического повышения цен на товары для «вознаграждения» предпринимателя за «благородно» предоставленный им свой капитал для производства, как возмещение за «риск», которому подвергается каждый предприниматель, как плату за «духовное руководительство» предприятием и т. п. Эти объяснения сводились каждый раз к тому, чтобы представить богатства одних и нищету других как нечто «справедливое» и тем самым неотвратимое.

В противоположность этому, критики буржуазного общества, в частности социалистические школы, предшествовавшие Марксу, объясняли обогащение капиталистов как чистое надувательство, даже как кражу у рабочих, ставшую возможной при посредстве денег или из-за отсутствия организации производственного процесса. Отсюда эти социалисты переходили к различным утопическим планам устранить эксплуатацию путем упразднения денег, организации труда и т. п.

В первом томе «Капитала» Маркс показал действительные корни капиталистического обогащения. Он не занимается ни попытками оправдания богатства капиталистов, ни обвинениями их в несправедливости; он в первый раз показывает, как возникает прибыль и как она направляется в карман капиталистов. Это он объясняет двумя решающими экономическими фактами: во-первых, тем, что масса рабочих состоит из пролетариев, которые вынуждены продавать свою рабочую силу как товар, а во-вторых, тем, что этот товар, рабочая сила, обладает в настоящее время такой степенью производительности, что может производить в определенное время гораздо большее количество продуктов, чем необходимо для поддержания ее собственного существования в это время. Благодаря этим двум чисто экономическим фактам, вызванным, однако, объективным историческим развитием, плоды, создаваемые работой пролетариев, сами собой попадают в руки капиталистов и механически, ввиду продолжения системы заработной платы, скопляются в огромные, все более увеличивающиеся запасы капитала.

Маркс объясняет, таким образом, капиталистическое обогащение не как вознаграждение капиталистов за их воображаемые жертвы и благодеяния и также не как надувательство и кражу в обычном смысле этого слова, а как вполне правомерную с точки зрения уголовного права меновую сделку между капиталистом и рабочим, которая происходит по тем же законам, как всякая другая купля или продажа товаров. Чтобы вполне осветить эту безукоризненную сделку, которая приносит золотые плоды капиталистам, Марксу нужно было развить до конца закон стоимости, установленный в конце XVIII и в начале XIX в. великими английскими классиками Смитом и Рикардо, иными словами, объяснить внутренние законы товарного обмена и применить их к товару, представленному рабочей силой. Закон стоимости, из которого вытекают заработная плата и прибавочная стоимость, иными словами, объяснение того, как без всяких насилий и мошенничеств продукт наемного труда сам собою делится на скудную поддержку существования рабочих и на богатство капиталиста, не обусловленное трудом с его стороны, — вот что составляет главное содержание первого тома «Капитала». И великое историческое значение этого тома заключается в изложении того, что эксплуатация может быть устранена только тогда, когда будет уничтожена продажа рабочей силы, то есть система наемного труда.

В первом томе «Капитала» мы все время находимся в рабочей мастерской: на фабрике, в руднике или в современном сельскохозяйственном производстве. Те выводы, к которым приходит Маркс, действительны для каждого капиталистического предприятия. Речь идет только о частном капитале, как типе всего производственного процесса. По прочтении этого первого тома становится ясным ежедневное происхождение прибыли, а весь механизм эксплуатации освещается до глубины. Перед нами лежат горы всевозможных товаров такими, как они выходят из мастерских, еще пропитанные потом рабочих, и во всех них мы можем ясно различить ту часть их стоимости, которая возникает из неоплаченного труда пролетария и столь же закономерно, как и весь товар, переходит в собственность капиталиста. Мы своими руками осязаем здесь корень эксплуатации.

Но это не все: жатва капиталиста еще не свезена в амбары. Плод эксплуатации налицо, но еще в форме, непригодной для предпринимателя. Поскольку он владеет им в виде склада товаров, капиталист еще не может возрадоваться своей эксплуатации. Он не рабовладелец античного, греко-римского мира и не феодальный властитель Средневековья, которые обирали рабочий люд только для своей собственной роскоши и для величия своего двора. Капиталисту нужно, чтобы его богатство заключалось в наличных деньгах и он мог бы использовать его наряду с «подобающим его положению образом жизни» и для постоянного увеличения своего капитала. Для этого необходима продажа товаров, созданных наемными рабочими, вместе с вложенной в них прибавочной стоимостью. Товар должен пойти на рынок из фабричных складов или сельскохозяйственных магазинов; капиталист следует за ним из конторы на биржу, в лавку, и мы следуем за ним туда во втором томе «Капитала».

В области товарного обмена, где разыгрывается вторая глава жизни капиталиста, у него возникает много затруднений. У себя на фабрике, в своей крепости, он был господином. Там царила строжайшая организация, дисциплина и планомерность. На товарном рынке, напротив того, царит полнейшая анархия, так называемая свободная конкуренция. Тут никому нет дела ни до кого другого и никому нет дела до всего в целом. И все же капиталист чувствует как раз через посредство этой анархии свою зависимость во всех отношениях от других, от общества.

Он должен идти в ногу со всеми своими конкурентами. Если он замедлит с окончательной продажей своих товаров дольше, чем безусловно необходимо, если не запасется достаточными деньгами и своевременно