было есть, обмакивая в суп или соус.

778

Торговцы зерном промышляли тем, что скупали его у окрестных крестьян или (при неурожае) в других областях страны.

779

Судя по всему, это была отговорка, подлинной причиной было нежелание торговать себе в убыток.

780

На площади Мобер располагался Хлебный Рынок.

781

Сельдь была основной пищей городского населения в постное время.

782

Мясо каракатицы в те времена высоко ценилось, кроме того из ее внутренней раковины (т.н. «кости» — os) изготовляли средство против глазных болезней.

783

Суассон был взят 8 марта 1419 года.

784

Де Гитри был на стороне арманьяков.

785

Горожанин либо недоговаривает, либо не осведомлен в достаточной мере. В это время Парижский Парламент и Университет вели тайные переговоры с дофином Карлом, так что для герцога Бургундского столица представляла определенную опасность.

786

Перемирие было заключено на срок до начала июля 1419 года, после чего обе стороны обязывались возобновить переговоры.

787

Генрих Английский домогался руки Екатерины, дочери короля Карла VI, желая получить в качестве приданого уже завоеванные им земли в Бретиньи, Нормандии и округе Кале. Герцог Бургундский оказывался в сложном положении. Сказать «да» значило полностью перечеркнуть для себя возможность договориться с дофином. Сказать «нет» — настроить против себя англичан. Оставалось пустить в ход все имеющиеся в наличии дипломатические средства, чтобы добиться своего, не выполняя этого требования.

788

Горожанин противоречит сам себе. Приведенные в этой главе сведения доказывают, что перемирие соблюдалось в достаточной мере.

789

Монета в 1 гро приравнивалась к 1 солю.

790

Праздник Троицы приходится всегда на 50-й день после Пасхи.

791

Серебряные монеты с изображением барашка (mouton). Бургундское правительство, желая завоевать себе популярность среди населения, резко снизило налоги. Появившуюся проблему дефицита средств пытались решить, искусственно повысив стоимость монеты. Результатом стал очередной виток инфляции, как того и следовало ожидать.

792

Напомним, что в Средние века деньги оценивались не по их номинальной стоимости, а по количеству реально содержащегося в них драгоценного металла (в данном случае, серебра). Бургундские бланы были красноватого цвета, по сути дела, медными.

793

Речь идет о т.н. «меро» (mereaux), жетонах, позволявших священникам получить из городских запасов то или иное количество хлеба для раздачи в качестве милостыни.

794

Из-за того, что реальная и номинальная стоимость монеты различались слишком сильно.

795

Мирный договор, подписанный 11 июля 1419 года в исторической литературе известен как «договор в Понсо» или «договор в Пуйи». Герцог Бургундский был не слишком им доволен, и это стало одной из причин того, как события развивались в дальнейшем.

796

По обычаю, вассалы подчинявшиеся враждующим сюзеренам, должны были торжественно присягнуть в том, что они будут соблюдать достигнутое соглашение.

797

В церквях служили благодарственные молебны, звонили колокола. На улицах играла музыка и зажигались праздничные костры.

798

Св. Евстафий Галатский — местночтимый святой. Мученик, пострадавший в IV в. н.э. за свою приверженность к христианству. Мощи святого находились в Сен-Дени, в Париже ему был посвящен один из приходов на правом берегу Сены. Потому день памяти святого (28 июля — горожанин несколько ошибается в дате) отмечался с размахом.

799

Св. Герман Осерский — епископ, один из самых почитаемых во Франции святых. День памяти приходится на 31 июля.

800

Напомним, что Marais (Болота) — загородная зона, где располагались поля и огороды, принадлежавшие зажиточным парижанам. Здесь же в праздник Св. Евстафия устраивались народные гулянья.

801

Дословно «без шаперонов». Женский шаперон того времени представлял собой подобие капюшона или капора с широкой пелериной и длинным шлыком, спускавшимся на спину. Это короткое сообщение может многое нам рассказать. Во-первых, среди спасшихся, по-видимому, не было знати (т.к. шаперон был головным убором исключительно простолюдинок). Во-вторых, речь действительно шла о жизни и смерти. Появиться на улице без головного убора для замужней женщины было крайне позорным.

802

Еще одно свидетельство поспешности бегства. Женский костюм того времени был трехслойным. На голое тело одевалась нижняя рубашка, служившая также ночной сорочкой, так что логичным будет предположить, что часть горожанок была вынуждена спасаться, буквально выскочив из постели. На рубашку надевалась «котта» или «корсет» — нижнее платье с узким рукавом и шнуровкой. Это был чисто домашний наряд, нечто вроде халата. Для выхода на улицу полагалось надевать на него верхнее платье («робу»).

803

Альба или стихарь для католического священника — широкая белая рубашка с цветным поясом. Надевается во время совершения литургии. Иными словами, клирикам пришлось прервать богослужение, спасая свою жизнь.

804

Город Ланьи расположен к востоке. Англичане двигались с севера на юг, таким образом, горожанин не ошибается, герцог Бургундский действительно пытался уклониться от встречи с врагом.

805

Горожанин, как обычно, несколько сгущает краски. На самом деле, ситуация выглядела следующим образом. Уходя из города, Жан Бесстрашный оставил в нем в должности начальника гарнизона 15-летнего Филиппа де Сен-Поль, практически лишив его войск.

806

Англичане пытались приблизиться к городу дважды: в первый раз 9 августа, второй — 10 (в праздник Св. Лаврентия).

807

10 августа.

808

Т. е. начался Армагеддон — последняя война между Богом и Дьяволом.

809

В начале главы, не то самим автором, не то более поздним переписчиком, изъят рассказ о более чем знаменательном событии — убийстве герцога Бургундского. Жан Бесстрашный искал путей,