405

Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 123; Т. 2. С. 126.

406

Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 170, 176.

407

О Джентиле да Фабриано см.: Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 169–171; Murray P. and L. Op. cit. P. 24–25, 28; Castelfranchi Vegas L. Op. cit. S. 49–50, 58–60; Арган Дж. К. Указ. соч. Т. 1. С. 195–196, 213; Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 1. С. 167–174; Beck J. Н. Op. cit. Р. 41–47.

408

О Мазолино см.: Лонги Р. Пьеро делла Франческа. С. 47–48; Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 180–186; Murray P. and L. Op. cit. P. 53–56; Castelfranchi Vegas L. Op. cit. S. 60; Арган Дж. К. Указ. соч. Т. 1. С. 217–218, 231–232; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. Л., 1975. С. 94–96, 99–100; Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 143–153; Beck J. Н. Op. cit. Р. 34, 37, 50–62. Сюжет «Св. Анна сам-треть» стал популярен во Флоренции после того, как в День св. Анны в 1343 году выступление флорентийских чесальщиков шерсти завершилось изменением конституции в пользу «младших» цехов.

409

Доски пизанского полиптиха разрознены по различным музеям.

410

Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 100–101.

411

Такую гипотетическую хронологию росписей капеллы Бранкаччи предлагает Дж. Бек (Beck J. Н. Op. cit. Р. 50, 125).

412

Ibid. Р. 126.

413

Данилова И. Е. Итальянская монументальная живопись. Раннее Возрождение. С. 100; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 117.

414

Beck J. Н. Op. cit. Р. 126.

415

Фантастично предположение Т. П. Знамеровской, что деяния св. Петра в этих фресках символизируют «роль папы Мартина V, оказавшего такое воздействие на Джан Галеаццо, которое привело к мирному завершению в 1404 году первой миланской войны, отвратив в тот момент страшную угрозу от Флоренции» (Знамеровская Т. П. Указ. соч. С. 137). На самом деле Джангалеаццо Висконти умер в 1402 году; Мартин V, чей понтификат начался в 1417 году, помог Флоренции в войне 1422–1428 годов против герцога Филиппо Мария: в 1426 году в Ферраре был заключен мир при посредничестве папского легата Никколо Альбергати, кардинала Санта-Кроче (Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. IV, гл. III–XV). В. Н. Лазарев полагал, что тема росписей была злободневна после Констанцского собора, где оспаривались власть и права пап — преемников св. Петра, первого римского епископа. «Петр считался основателем церквей в Иерусалиме, Антиохии и Риме, а из Иерусалима происходил орден кармелитов, которому принадлежала церковь Санта-Мария дель Кармине» (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 157).

416

«Исцеление тенью» Мазаччо написал за десять дней; «Чудо со статиром» — за двадцать восемь дней, причем фон был написан за три дня, а на отдельные головы было затрачено по целому дню (Welch Е. Op. cit. Р. 67; Смирнова И. Е. Монументальная живопись… С. 186).

417

Длительный перерыв в росписях связан с трагическим переломом в жизни Бранкаччи. Зять и единомышленник Паллы Строцци, виднейшего противника Козимо Медичи, он в 1435 году был на десять лет заточен в тюрьму, после чего в 1458 году был вновь объявлен мятежником с конфискацией всего имущества (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 156; Welch Е. Ор. cit. Р. 202–204).

418

Ченнини Ч. Указ. соч. Гл. IX; Stoichita V. I. A Short History of the Shadow. London, 1997. P. 58–59.

419

Т. П. Знамеровская, вслед за П. Меллером, связывала «Чудо со статиром» в капелле Бранкаччи с введением во Флоренции в 1427 году подоходного налога (Meller P. La Capella Brancacci. Problemi rittratistici e iconografici // Acropoli. 1961/1962. № 1. P. 186–227, 273–312; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 137). Дж. Бек сближает «Чудо со статиром» с заповедью Христа «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Лк. 20: 25) и полагает, что эта фреска, как и весь цикл, «выражает желание папы Мартина V возложить на кармелитов заботу об установлении согласия между церковной и светской властями» (Beck J. Н. Op. cit. Р. 128).

420

Лонги Р. Пьеро делла Франческа. С. 45.

421

Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 176.

422

Ср.: у Б. Р. Виппера — «Христос окружен кольцом фигур» (Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 190); у В. Н. Лазарева — «Он размещает их по овалу, в центре которого находится Христос» (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 159).

423

«Фреску эту можно было бы назвать „Неосознанное чудо“», — заметил М. Дворжак (Дворжак М. Указ. соч. Т. 1. С. 52).

424

Beck J. Н. Op. cit. Р. 129.

425

Альберти Л.-Б. Три книги о живописи. С. 34, 36–42.

426

Дискуссионным остается вопрос: не мог ли Альберти побывать во Флоренции еще в 1428 году?

427

Альберти Л.-Б. Три книги о живописи. С. 19.

428

Челлини Б. Указ. соч. Кн. I, гл. XIII.

429

Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 156.

430

Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 177.

431

Характеристика из «Комментариев» К. Ландино к «Божественной комедии» Данте цит. по: Данилова И. Е. Искусство и зритель в Италии XV века. К постановке вопроса // Данилова И. Е. Искусство Средних веков и Возрождения. С. 214. ИСКУШЕНИЕ ПЕРСПЕКТИВОЙ

432

Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 95.

433

Там же. С. 97.

434

Данилова И. Е. Итальянская монументальная живопись. Раннее Возрождение. С. 123.

435

Бордюр добавлен позднее.

436

Beck J. Н. Op. cit. Р. 87.

437

Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 106. «Закадычный друг» — выражение Вазари (Там же. С. 97).

438

Эта общепринятая датировка основана на том, что изображенный на лондонском панно кондотьер Никколо да Толентино был в 1456 году прославлен памятником-фреской, написанной Андреа дель Кастаньо на стене собора Санта-Мария дель Фьоре. По стилистическим признакам ничто не мешает отнести «Битву при Сан-Романо» к концу 1440-х годов (Beck J. Н. Op. cit. Р. 87–90).

439

Welch Е. Op. cit. Р. 301; Beck J. H. Op. cit. P. 87–89.

440

Макиавелли в «Истории Флоренции» не счел нужным упоминать об этом событии.

441

Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. V, гл. III.

442