Вся эта теория, лишенная всяких противоречий, будучизамкнута в себе, открывает, по-видимому, возможность к объяснению всехинтересующих нас явлений. Обратимся, однако, к фактам, которые наверно выставятпротивники теории; они как будто опровергают мое причисление особей спротивополовыми влечениями к половым промежуточным формам, опровергают дажесамый закон половых отношений. Действительно, вне всякого сомнения, существуютмужчины, для женщин вышеприведенное объяснение вполне достаточно, чрезвычайномало женственные, на которых, тем не менее лицо собственного пола производиточень сильное действие, гораздо большее, чем на других, более женственныхмужчин, сильнее, чем женщина действует на мужчину. Альберт Молль мог с полнымправом сказать: «Есть психосексуальные гермафродиты, чувствующие влечение кобоим полам, но у каждого пола любящие только его типичные свойства. С другойстороны, бывают и такие психосексуальные (?) гермафродиты, которые не только нелюбят типичных свойств пола, а напротив, относятся к ним равнодушно, даже невыносят их». На этой разнице и основано название этой главы, отмечающееразличие между гомосексуальностью и педерастией. Такое разделение легкообосновать гомосексуалистом: нужно назвать тип, предпочитающий весьма телиидныхмужчин и очень арреноидных женщин, напротив, педераст может любить имужественных мужчин и женственных женщин. Последнее постольку, поскольку он непедераст. Склонность к мужскому полу у него будет все-таки сильнее, чем кженскому. Вопрос о причине педерастии образует особую проблему, но онасовершенно не причастна к нашему исследованию.

Известно, что между физическим и психическим элементамисуществует какая бы то ни было врожденная связь, а потому и принцип половыхпромежуточных форм, имеющий широкое применение среди морфологических ифизиологических отношений, может дать столь же богатые результаты и впсихологии. Несомненно, есть психические типы женщины и мужчины (по крайнеймере, найденные уже результаты ставят задачу отыскать такие типы), типы,которых действительность никогда не достигает, ибо она изобилует богатствомполовых промежуточных форм, как в духовном, так и в телесном отношении Можнопочти вполне надеяться, что этот принцип сохранится в области духа и освятит тухаотическую тьму, которая окутала и скрыла для науки психологические различиясреди людей. Этим делается шаг вперед в смысле более дифференцированногопредставления о духовном содержании каждого человека. Больше уже не будутопределять с научной точки зрения характер какого-нибудь лица, просто какмужской или женский, а будут исследовать и спрашивать: сколько мужчины илиженщины заключено в этом человеке? Кто, он или она данной особи сделал, сказал,подумал? Индивидуализированное описание всех людей всего человеческого этимоблегчается. Новый метод совпадает с указанным в введении направлением всегоисследования: всякое познание, исходя из общих средних понятий,распространяется в двух противоположных направлениях, и не только в сторонуболее широких понятий, но и к самому единичному, индивидуальному явлению. Наэтом основана надежда, что принцип половых промежуточных форм явится самойсильной поддержкой для неразрешенных еще научных проблем характерологии.Попытка возвысить этот принцип в методическом отношении до степенигеурес-тического (познавательного) основоположения в «психологии индивидуальныхразличий», в «дифференцированной психологии» должна быть поэтому оправданаПрименение принципа к задачам характерологии, этой богатой нивы совершеннонаучно не затронутой, разрабатываемой лишь исключительно литературой, тем болеенужно приветствовать, что он непосредственно касается всех количественныхступеней явления, ведь и в психологии не следует бояться отыскивать топроцент-ное содержание М и Ж, которым обладает каждый индивидуум. Задача неразрешается еще анатомическим ответом на вопрос о половом положении организмамежду мужчиной и женщиной и, в общем, требует еще особого исследования, если быдаже в частности замечалось более анатомических совпадении или отличий вполовом отношении.

Справедливость такого утверждения вытекает уже из замечанийвторой главы о различиях в степени мужественности или женственности у отдельныхчастей тела и качеств известного индивидуума.

Совместное существование мужественности и женственности вчеловеке не следует понимать в смысле полной или приблизительнойодновременности и того и другого элемента. Здесь чрезвычайно важно прибавитьодно замечание, являющееся не только простым указанием на правильное психологическоеприменение принципа, но и чрезвычайно значительным дополнением к прежнимположениям.

Каждый человек колеблется (осцилирует) между мужчиной иженщиной. Колебания у одного могут быть ненормально велики, у другого почтинезаметны, тем не менее, они всегда существуют и, если они значительны, всегдасказываются в изменяющейся наружности. Эти колебания половой характеристикираспадаются, подобно колебаниям земного магнетизма, на правильные инеправильные. Правильные или очень малы (например, некоторые люди чувствуютсебя по вечерам более мужественными, чем утром), или они принадлежат к числуогромных периодов органической жизни, на которые едва только стали обращатьвнимание, исследование которых должно, по-видимому осветить еще непредвидимуюмассу явлений. Неправильные колебания вызываются, по всей вероятности, внешнимивоздействиями, прежде всего половыми характерами окружающей среды. Несомненно,они обусловливают отчасти замечательные явления, играющие столь значительнуюроль в психологии толпы и до сих пор еще плохо исследованные. Одним словом,бисексуальность проявляется психологически не в один момент а лишьпоследовательно в целом ряде моментов, причем совершенно безразлично,повинуется ли это временное различие половой характеристики закону периодичностиили нет, имеет ли отклонение к одному полу иную амплитуду, чем отклонение кдругому, или уклонения к мужской и женской фазам равны (последний случай вовсене обязателен, наоборот он только один из бесчисленного множества возможныхслучаев).

Итак, можно принципиально, не прибегая к опыту, признать,что, принцип половых промежуточных форм открывает возможность лучшегохарактерологического описания индивидуумов, так как он побуждает отыскиватьпроцентное отношение мужского и женского начал в каждом отдельном индивидууме иопределить угол колебаний, на которые способен каждый человек. Мы подошли квопросу, требующему немедленного разрешения, так как от этого всецело зависитход дальнейшего исследования. Сущность этого вопроса заключается в том должноли это исследование прежде всего измерить бесконечно богатую область половыхпромежуточных форм, половое многообразие в духовной сфере и достичь, в особеннонужных пунктах, возможно полного определения отношений, или следует установитьполовые типы, закончить психологическую структуру «идеального мужчины» и«идеальной женщины», прежде чем исследовать in concrete различные возможностиих эмпирического соединения, а затем проверить, насколько полученныедедуктивным путем картины соответствуют действительности. Первый путь совпадаетс тем психологическим развитием, которое, по общему признанию, всегда принимаеттечение наших мыслей, ведь идеи берутся из действительности, а половые типынужно черпать только из реального полового разнообразия: это – индуктивный,аналитический метод. Второй путь удовлетворил бы, главным образом, строгостьформальнологических требований. Это путь дедуктивно-синтетический.