Я не воспользовался вторым методом на том основании, чтокаждый вполне самостоятельно может легко применить два уже установленных типа кконкретной действительности, привести в соответствие теорию с практикой. Крометого, (даже если предположить, что был бы выбран лежащий вне компетенции автораисторико-биографический способ исследования) нужно было бы повторять сказанное,и благодаря детальной раздробленности, появился бы интерес к отдельнойличности, но теория бы в данном случае проиграла. Первый индуктивный путь такжене применим, так как в этом случае масса повторений пришлась бы на ту частьработы, где развертывается таблица противоположностей у половых типов, причемпредварительное изучение половых промежуточных форм и сопровождающее егопостроение типов отняло бы у читателя много времени, было бы длительно ибесполезно.

Другое соображение определило подразделение моей работы.

Я не ставил своей задачей морфологически и физиологическиисследовать половые крайности, а только рассмотреть принцип промежуточных формсо всех сторон, где он мог бы, по-видимому, многое выяснить даже сбиологической точки зрения. Отсюда настоящая работа и получила свое строение.Упомянутое исследование промежуточных ступеней образует первую часть, втораяпытается возможно шире и глубже Дать чисто психологический анализ М и Ж.Конкретные же случаи может установить каждый самостоятельно, применяя и сравниваяих с выведенными результатами и понятиями.

Эта вторая часть будет очень мало опираться на общественныеходячие мнения о духовном различии между полами. Но здесь я только для полнотыизложения, не придавая этому особой важности, хочу вкратце представитьнекоторые пункты психической жизни половых промежуточных форм, пункты, дающиеболее ясное определение немногим общеизвестным особенностям, которые, однако,не подлежат здесь ближайшему анализу. Женственные мужчины обладают частосильной потребностью жениться, хотя бы они были блестяще обеспечены вматериальном отношении (упоминаю об этом во избежание недоразумений) Это те,которые по возможности рано вступают в брак. Им особенно нравится, если жена –знаменитость, поэтесса, художница, певица или актриса.

Такие мужчины, сообразно с их женственностью, гораздо болеетщеславны в физическом отношении, чем другие мужчины. Есть мужчины, которыеидут гулять, чтобы чувствовать, как восхищаются их наружностью, их лицо, так жекак у женщин, выдает намерения своего хозяина, и затем с полным удовлетворениемвозвращаются домой. Прототипом таких мужчин был Нарцисс. Такие особычрезвычайно заботятся о прическе, платье, обуви, белье. Они заботятся оположении своей фигуры в данный момент, о том, как они выглядят каждый день, омельчайших подробностях туалета, они замечают каждый случайно упавший взглядпрофессора и часто, точь в точь как женщины, также кокетливы в походке ижестах. Напротив, у virago (мужественной женщины) часто замечается полноепренебрежение туалетом и плохой уход за телом: она одевается гораздо быстреелюбого женственного мужчины. Все пошлое фатовство, как и (отчасти) женскаяэмансипация указывают на увеличение числа гермафродитов; все это, больше, чем«простая мода». Можно всегда спросить себя, почему что-нибудь становится«модным» ибо так называемой «простой моды» встречается гораздо меньше, чем этопредполагает наблюдатель с поверхностным критическим взглядом.

Чем больше Ж имеет женщина, тем меньше она понимает мужчину,зато тем сильнее он действует на нее своими половыми особенностями, тем большеевпечатление он производит на нее, как мужчина. Это, не только следствиеупомянутого закона полового притяжения, но служит также указанием на то, чтоженщина тем скорее понимает свою противоположность, чем чище выражена в нейженственность. Наоборот мужчина, чем больше в нем М, тем меньше он склоненпонимать Ж, но тем сильнее он будет рисовать себе женщину в ее внешнихпроявлениях, ее специфическую женственность. Так называемые «знатоки женщин»,т.е. те люди, которые являются ничем больше, как «знатоками», по больше» частисами «женщины».

Женственные мужчины очень часто умеют гораздо лучшеобходиться с женщинами, чем ярко выраженные мужчины, которые, за немногимиисключениями, даже после долгого опыта никогда не могут вполне изучить женщин.

К этим иллюстрациям, наглядно показывающим применимостьпринципа характерологии, к примерам, взятым из тривиальной сферы третичныхполовых признаков, я хочу еще присоединить некоторые сходные с ними замечания,которые, как я предполагаю, могут быть полезны педагогике. Я думаю, что общеепризнание этих и других фактов имеющих общее основание, оказало бы действие наиндивидуализацию воспитания. Каждый сапожник, снимающий с ноги мерку, умеетлучше различать индивидуальности, чем современные педагоги в школе и дома,которые не могут придти к живому сознанию этого нравственного долга. Ведь досих пор воспитывают детей с половыми промежуточными формами (особенно средиженщин) в смысле возможного приближения к мужскому или женскому идеалу,совершают духовную ортопедию, пытку в истинном смысле слова. Этим не толькоуменьшают разнообразие в природе, но и уничтожают многое, что могло быукорениться, иное ломают самым неестественным образом, создают искусственностьи притворство.

Долгое время наше воспитание ставило под одну мерку всерождающееся с мужскими половыми органами и под другую – все с женскими. Оченьрано на «мальчиков» и «девочек» напяливают разные платья учат разным играм,применяют к ним совершенно различное элементарное преподавание, «девочек» всехбез разбору учат рукоделию и т.д. и т.д. Все промежуточные формы при этом врасчет не принимаются. Но как сильны инстинкты, «детерминанты» их естественногосостояния, в таких дурно воспитанных существах! Это часто обнаруживается еще допериода половой зрелости: есть мальчики, особенно охотно играющие в куклы. Онивыучиваются у своих сестренок вязать и вышивать, любят одеваться в женскоеплатье и с удовольствием называют себя женскими именами. Бывают, наоборот,девочки, которые охотно участвуют с мальчиками в их диких играх и частопринимаются последними на правах товарищей. Но подавленная воспитанием природавсегда выступает вместе с половой зрелостью: мужественные женщины носяткороткие волосы, предпочитают одежду, похожую на мужской костюм, посещаютуниверситеты, пьют, курят, лазят на горы, становятся страстными охотницами.Женственные мужчины, наоборот, отращивают длинные волосы, носят корсет,выказывают много понимания по части дамского туалета, о котором они ведут сженщинами дружеские разговоры и часто на самом деле вздыхают о дружескомотношении между полами, например женоподобные студенты о «товарищескихотношениях» со студентками и т.д.

Под давлением такого уравнивающего воспитания страдают идевочки и мальчики. Первые благодаря шаблонности нравов, последние отподчинения их в будущем одинаковому закону. Я боюсь, что мое требование поотношению к девочкам встретит гораздо более пассивное сопротивление в головах«умных людей», чем по отношению к мальчикам. Здесь прежде всего нужно убедитьсяв совершенной лживости широко распространенного, поддерживаемого совершеннымиавторитетами, вечно повторяемого мнения об однообразии «женщин» («нет никакойразницы, никакой индивидуализации среди женщин, кто знает одну – знает всех»).Правда, среди индивидуумов, больше приближающихся к Ж, чем к М (среди«женщин»), бывает не так много различий и возможностей, как среди многих другихсуществ – громадное разнообразии «самцов» не только у людей, но и во всемзоологическом царстве представляет из себя общий факт, что особенно подробноразработано Дарвином. Однако и среди Ж есть достаточно различий.Психологический генезис этого ложного мнения объясняется частью тем, что каждыймужчина (см. главу III) в своей жизни ближе знакомится только с определеннойгруппой женщин, которые, естественно, имеют между собой много общих черт. Частои от женщин по такой же причине и еще с меньшими основаниями можно услышать:«мужчины все одинаковы». Этим объясняются, мягко выражаясь, смелые утверждениямногих эмансипированных женщин о мужчине, относительно его мнимонеправильногопревосходства. Объясняется это именно тем, каких мужчин они обычно узнавалиближе.