примеру, швейцарцы]). Или тайно готовится к особо большому, последнему душению (ну, когда глобальная катастрофа нагрянет).

Прямо во время большой войны или в разгар внутренних репрессий ехать в страну, разумеется, не надо, да вас туда, скорее всего, и не впустят. А если всё-таки впустят, значит, считают, что репрессии у них на незначительном уровне или что война — так себе, скорее обыденная военная операция.

Вы вообще ЗАЧЕМ путешествуете? Не для того ли, чтобы исследовать? Ну так и исследуйте. Страна в не совсем хорошем состоянии — вряд ли менее важный объект для исследования, чем страна в почти совсем хорошем состоянии. И надо же выяснять разницу между тем и другим — как и предпосылки перехода из одного в другое.

А главное — народ-жертва являет собой в моральной отношении почти то же самое, что и народ-душитель, только не его очередь душить (правда, она настанет, может, только лет через пятьдесят).

Много ли вы поспособствуете душению своими скромными путешественническими тратами в стране-душителе? Скорее всего, в целом не поспособствуете никак: вы ведь будете объедать душителя, заставлять его тратить человеческий ресурс не на производство оружия, а на обслуживание вас, драгоценного.

Ваша моральная как бы поддержка текущего душителя (в анамнезе и в потенциале душителями являются все) и формирование ему положительного имиджа — тоже что-то очень незначительное и спорное.

Далее, может, вы едете, чтобы добрым словом и личным гедонистско-сибаритско-эстетским примером (прямая пропаганда рискованна!) ОТВЛЕКАТЬ народ-душитель от его душительского занятия и помогать переходить на мирные, созидательские рельсы.

Далее, вы ведь — худо-бедно РАЗВЕДЧИК, а разведчикам можно ради маскировки в крайнем случае даже убивать своих. Что, вас уполномоченные на то государственные органы в разведку не посылали? Ну и фиг с ними, с этими органами. Вы сами их за это пошлёте подальше. Если вы — правильный гражданин, то вы не должны сваливать важную работу на какие-то «органы» и рассчитывать на то, что они отработают с толком. Судить и казнить кого-то вы не берётесь — и будет с вас.

Бывает ведь разведка оперативная (где какой мобильный боевой ресурс расположен и т. п.) и разведка стратегическая (менталитет, потенциалы, тенденции и т. п.). И, может, вы — не разведчик даже, а действующий на опережение со-архитектор «послевоенного мира», что тоже важно и сложно. Ведь войны и политические режимы начинаются и заканчиваются, а народы более-менее остаются (хотя этногенез продолжается), и им лучше дружить.

К тому же не надо растрачивать жизнь на «жесты» (= на символические действия). Не надо «жестам» придавать большое значение. Надо придавать большое значение РЕАЛЬНЫМ действиям, а не знаковым. А «жестовое» мышление — это дефект психики.

(Но если вы — малодумающая стадная «шестёрка» и на разведчика или на со-архитектора нового мира явно не тянете, тогда таки да, лучше вообще сидите дома и пяльтесь в зомбоящик: там много чего захватывающего для таких, как вы.)

Достаточно уже будет того, что вы воздержитесь от одобрения душительного процесса. Хотя опять же, иногда душить просто приходится: пробуют и так, и этак обойтись без этого, но не получается ни в какую, и тогда таки душат [даже мизантропы], пусть и обливаясь тайно слезами сочувствия к своим жертвам.

И потом, присмотритесь к тем, кто сподобливаются осуждать вас за спокойное исследовательское внимание (всем жертвам не насочувствуешься!) к стране-душителю. Наверняка обнаружится, что это либо конченные дураки и путальщики, либо те ещё лживые порочные твари, по уши увязшие в неявных преступлениях против человечества.

Чистоплюй — это в данном случае тот, кто сам не душит, других на душение не подначивает, плодами чужого душительства пользуется по минимуму (совсем стерильно не получится), душение открыто осуждает (но более или менее мягко, по обстоятельствам — чтобы не быть задушенным самому). Это ВСЁ. Что сверх этого — лицемерие, дурачковые глупости, подростковый максимализм и стадное позёрство.

Как-то приблизительно так.

Кстати, большевик Максим Горький ГОДАМИ жил [и нам велел] в ФАШИСТСКОЙ Италии. Лицемер, да? Нет, там было сложнее.

* * *

О нечистоплотных народах.

Народы различаются уровнем чистоплотности. Если посещаешь страну, в которой люди в среднем менее чистоплотны, чем в твоей, ты рискуешь подцепить серьёзную инфекцию и даже умереть от неё. Чем ниже в стране чистоплотность в сравнении с привычной тебе, тем больше твой риск.

Нельзя сказать, что чем ты чистоплотнее, тем для тебя это лучше: есть плюсы и в большей чистоплотности, и в меньшей (причём не только экономия воды и мыла).

От некоторых инфекций лучше бегать, от некоторых — защищаться прививками. В отношении некоторых инфекций бывает выгоднее поддерживать естественный иммунитет, то есть эпизодически сталкиваться с возбудителями болезни. Но иммунитет — феномен очень сложный. Где в иммунной системе организма что и как — это в целом трудная тема даже для специалистов.

Если популяция человеков увеличивает уровень своей чистоплотности, то на первых порах люди меньше болеют, но потом наступает расплата: слабеют иммунитеты, ухудшается генофонд.

Нет ясности в том, какой уровень чистоплотности оптимален. Наверняка он может быть выявлен, только он наверняка не универсальный. Да и описывать его надо будет не каким-то одним показателем.

И чистоплотность — слишком общее понятие: на самом деле есть много областей и действий, к которым оно применимо.

В отношении чистоплотности люди существенно различаются даже в пределах одного общества.

Для индивида лучшая линия поведения — держаться того уровня чистоплотности, к которому он привык.

Практические выводы:

1. Не считать менее чистоплотные народы (и менее чистоплотных индивидов) «неправильными», недоразвившимися: это, мягко говоря, не научно. Но чистоплотность с «культурностью» коррелирует (но оба эти понятия — расплывчатые).

2. В страны с менее чистоплотными, чем ваш, народами, ехать во вторую очередь — и запасаться антибиотиками, а то и делать предварительно прививки.

3. В «нечистоплотных» странах избегать ситуаций, в которых легко можно заразиться: что нормально в своей стране, может быть слишком опасным в чужой.

4. Даже в «нечистоплотных» странах есть зоны большей чистоплотности, и они — для вас. Скажем, сильно различаются уровнем гигиеничности заведения общепита.

5. Категорически отказываться от опасных угощений. Заранее настроиться на отказ, тогда вас не будут заставать врасплох и не прорвутся через вашу линию обороны. Опасность непривычной еды — достаточно вежливый аргумент с вашей стороны. Но бывает, подают привычную еду негигиеничным способом — грязной рукой. Тогда улыбайтесь, ешьте по минимуму (а лучше кладите в пакет под предлогом сытости) и скорее ретируйтесь.

Как правило, наибольшая угроза — от кишечных инфекций, а не от респираторных. Также очень опасны половые контакты, но их хотя бы