четверг после Троицы. Возник в начале XIII века в Льеже, затем папа Урбан IV сделал его общецерковным.

1662

Святой Михаил архангел — упоминается как в Ветхом, так и в Новом завете. Святой покровитель Франции, один из самых почитаемых католических святых, предводитель ангельских воинств. Также ему молились об исцелении. Наделен даром предвидения.

1663

Святая Екатерина Александрийская, великомученица. По легенде родилась в 287 году и была обращена в христианство неким сирийским монахом. После крещения к ней явился Христос, вручил кольцо и назвал своей невестой. Казнена за приверженность христианству во время правления императора Максимиана.

1664

Святая Маргарита Антиохийская — католическая святая, входит в число т.н. 4 св. помощников. По легенде была дочерью языческого жреца, изгнанной из дома за приверженность к христианству. Римский префект предложил ей брак на условиях отречения, после отказа, Маргариту подвергли пыткам и казнили. Считается избавительницей от «неправедного суда и беззаконного приговора».

1665

Ключ фей, называвшийся также «ключом горячечных больных» — существует в Домреми и поныне. Современное название — «ключ Девы», каменная горка, из которой течет вода украшена ее фигурой в молитвенной позе. С «ключом фей» и огромным старым буком, росшим рядом, было связано поверие, что «с него исходит к нам прекрасный май» и весной вся молодежь Домреми возглавляемая местным сеньором и его женой приходила танцевать в тени Дерева Фей. На процессе Жанна упоминала, что в детстве приходила вместе со всеми «но больше пела, чем танцевала» и это несколько натянутое обвинение стало одним из главным во время инквизиционного процесса.

1666

Капитан города — во времена Столетней войны — начальник городского гарнизона.

1667

Робер де Бодрикур, капитан города Вокулёр. Считается, что в первый раз, когда Жанна попыталась обратиться к нему с требованием отправить ее к дофину, он с издевкой отказал, и даже собирался отдать ее на потеху своим солдатам. Позднее, впрочем, убежденный ее упорством, выделил конный отряд, сопровождавший ее в Шинон, ко двору будущего Карла VII.

1668

Шаперон — разновидность широкого капюшона, который складывали и носили на голове в виде шляпы, причем длинная полоса с одной стороны шла вокруг шеи и закидывалась на спину на манер шарфа. Фестон — орнаментальная полоса с вырезанными листьями, которым украшались дорогие шапероны.

1669

Жиппон — плотный стеганый камзол, поддоспешник, иногда делался с воротником из железа или стали.

1670

Шоссы от фр. chausser — т.е. «обувать» или «одевать на ноги», в XV веке — разновидность длинных чулок. Носились как мужчинами, так и женщинами, но в последнем случае — скрывались под платьем.

1671

Имеется в виду эпизод, который произошел во время заключения пленной Жанны в замке Боревуар в Камбрези, принадлежавшем Жанну Люксембургскому. Жанна попыталась выпрыгнуть из башни, чтобы таким образом бежать, но довольно сильно разбилась и была схвачена. Молва приписала этот эпизод домогательствам, с которыми подступал к ней оруженосец графа Эймон де Маси. Современными учеными подобный слух считается недостоверным.

1672

имеется в виду ветхозаветное предание о том, как Бог открылся Моисею на горе Синай, и передал ему скрижали с десятью заповедями, регламентировавшие религиозное служение.(книга Исход 24-32)

1673

La Hire — т.е. «гнев» Этьен де Виньоль, сеньор де Куси, по прозвищу Ла Гир, один из самых преданных соратников Жанны.

1674

Saint-Martin-le-Bouillant. Праздник перенесения мощей святого Мартина — 5 июля.

1675

Приорство Сен-Мартен-дез-Шамп в Париже.

1676

Жан Граверен — верховный инквизитор Франции. Доктор и профессор теологии, уклонился от участия в суде над Жанной, как считается из политических соображений, своей властью назначив вместо себя доминиканца Жана Леметра.

1677

Катерина де Ла Рошель — встречалась с Жанной в 1429 г. в Жаржо, и также в Монфоконе. Схвачена в Берри в декабре 1429 г., переведена в Париж, где дала показания против Жанны, заявляя, будто в тюрьме ту посещал дьявол и если бы не крепкая стража, помог бы пленнице бежать. Освобождена в июле 1431 г., после чего вновь присоединилась к армии короля.

1678

Т.е. совершил святотатство

1679

4 августа 1431 года.

1680

Бедфорд прибыл из Руана, с трудом оторвавшись от преследования.

1681

Осаду Лувье вели английские войска под командованием Томаса Арунделя, Уорвика и Суффолка.

1682

Гильом ле Манд, известный также под прозвищем «Гильом Пастушок» — юродивый, объявлявший себя ясновидцем и посланником Божьим. После гибели Жанны Реньо де Шартр, епископ Реймсский и канцлер королевства, чтобы не допустить уныния и паники в действующих войсках попытался определить его «на место» погибшей. Сложно сказать, верил ли епископ в «божественную миссию» юродивого юнца, или руководствовался в том политическим расчетом.

1683

Речь идет о стигматах — кровоточащих ранах, которые согласно распространенному убеждению, появлялись на теле нескольких католических святых в тех местах, где ранения были нанесены Христу. Св. Франциск — один из самых известных стигматиков, имел незаживающие раны на ладонях и ступнях (где во время распятия в Христа вонзали гвозди), а также на боку, где распятого пронзили копьем. Такие же стигматы (или их шарлатанское подобие), по убеждению нашего автора, демонстрировал солдатам Гильом Пастушок.

1684

Жан «Потон» де Сентрайль — один из преданных последователей Жанны, в будущем маршал Франции.

1685

Сентрайль в дальнейшем сможет выйти на свободу; что касается Гильома Пастушка, документы отмечают, что его выставили на всеобщее обозрение во время торжественного въезда молодого Генриха VI Английского в Париж. О дальнейшей судьбе юродивого кратко упоминает лишь Лефевр де Сен-Реми — хронист Бургундии, говоря, что «несчастного пастушка бросили в реку Сену», т.е. утопили без суда.

1686

На улице Сент-Оноре, в самом центре Парижа