в обоих случаях происходит физическая изоляция жертв. И лагеря смерти, и скотобойни – это островки замкнутого в себе мира: «интересно, что для убийства в промышленных масштабах с помощью стен, экранов, мостков, заборов, контрольно-пропускных пунктов и географических зон изоляции и заключения мы создаем дистанцию» [Pachirat 2011: 9]. С такой дистанцией проще превратить жертв в неодушевленные предметы, а это необходимо, чтобы совершалось то, что совершается и в лагерях, и на скотобойнях. После забоя животные превращаются в товар: коровы становятся стейками, гамбургерами и ростбифами; свиньи – свининой, беконом или колбасой. Происходит отчуждение от окружающей среды.

Существуют обширные доказательства влияния производства мяса на экологию. Давайте рассмотрим последствия для окружающей среды с точки зрения исчезновения лесов в Латинской Америке. Бассейн Амазонки расчищается для обитания крупного рогатого скота. Леса выжигаются, при этом в атмосферу попадает огромное количество углекислого газа. Утрата биоразнообразия из-за разведения крупного рогатого скота разрушительно действует на среду обитания. При производстве мяса выделяются парниковые газы, метан, CO2 и закись азота. Из разлагающегося навоза выделяется большое количество метана. Использование удобрений создает закись азота. По оценкам Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН, на мясную и молочную промышленность приходится 14,5 % глобальных парниковых газов. Жестокое обращение с животными и их убийство являются формами экоцида, тем более что компоненты окружающей среды взаимосвязаны. Причинение боли животным уменьшает нашу способность к состраданию. Убийство животных в промышленных масштабах является преступлением против природы. Согласие с массовым убийством животных связано с согласием с идеей массового убийства людей. Геноцид как намерение истребить целевое меньшинство ведет к экоциду. Отказ в праве на жизнь живых существ – это преступление против природы. Когда люди убивают других людей, происходит убийство окружающей среды.

Когда случается геноцид, он не только является преступлением против человечества, он разрушает связи человечества с тем, что должно быть гармонией природы. Крах социальной системы в результате геноцида приводит к разладу в обществе. Другие примеры геноцидных практик, существовавших на протяжении ХХ века, связаны с культурой, которая способствует разрушению экологии. Геноцид движим ненавистью в сочетании с навязчивой идеей приобретения и расширения контроля над территорией. Неспособность преодолеть государственную идеологическую ненависть в погоне за господством над другими нарушает любое гармоничное взаимодействие с природой.

«Окончательное решение еврейского вопроса» было общественным проектом, цель которого – сделать убийство расовых врагов режима, евреев, нормой. При этом еще одной задачей Холокоста было решение проблемы окружающей среды. Военные кампании были развязаны для захвата Восточной и Западной Европы и обретения для Германии Lebensraum («жизненного пространства»). Гитлеру казалось, что получение дополнительных земель решило бы сразу две проблемы: расовые враги Германии были бы уничтожены, при этом произошла бы колонизация других земель и немецкий народ был бы накормлен. Практика геноцида в ХХ веке связана с использованием крайних форм насилия в целях изменения окружающей среды путем изменения географического пространства. Цели геноцида и экоцида связаны. Гитлер в своих речах на протяжении многих лет и затем и в «Mein Kampf» провозглашал яростный антисемитизм. Он говорил, что Германия окружена враждебными державами, которые во время и после Первой мировой войны поставили страну в зависимость от импорта. Захватническая война с истреблением людей, ведущая к Lebensraum, решила бы проблему нехватки продовольствия и освободила бы Германию от ее расовых врагов.

В походе на Советский Союз эта связь между геноцидом и экоцидом сомкнулась. Айнзацгруппы, полиция порядка и советские коллаборационисты из-за массовых расстрелов устраняли заявленную расово-политическую угрозу. В Генеральном плане «Ост», как его называли, было задумано массовое перемещение населения, что, по существу, привело бы к голодной смерти почти 30 миллионов советских людей. Массовые перемещения населения происходили во время более ранней польской кампании. Тогда евреев согнали в гетто. Это была политика сдерживания, а нацистские преступники тем временем обдумывали варианты действий. В конце концов, по мере развития системы лагерей евреи Польши были депортированы в поездах и обречены на смерть в трудовых лагерях и лагерях смерти. Такие действия были предприняты на этапах «окончательного решения еврейского вопроса». Они схожи с предыдущими примерами массовых убийств, предпринятых для изменения формы пространства, его трансформации и разрушения. Изменение пространства ради деструктивных целей характерно для действий, направленных на причинение вреда физической среде. У геноцидов в Турции, Советском Союзе и нацистской Германии есть общее: эти режимы изменяли территорию с целью разрушения. Несмотря на намерения и извращенные утопические представления инициаторов упомянутых геноцидов, эти и другие геноциды ведутся в рамках тотальной войны. Завоеванные земли и расчищенная в результате войны территория становятся необитаемыми.

Эти геноциды возникали на почве ненависти, в то время как развязывание мировой войны для захвата территории произошло ради утопического представления об избранной нации. В других случаях геноцид был реакцией на земельные споры. Изменение климата становилось предпосылкой геноцида в разных точках мира. Напряженность и конфликты между народами тутси и хуту до деколонизации и во время нее были связаны в том числе с проблемами экологии. В отчете Всемирного банка за 2004 год Руанда представлена как страна с высокой плотностью населения и со скудными запасами пригодной для использования земли, что представляет угрозу как для природной среды, так и для стабильности страны. Густонаселенность на небольшой площади оборачивается перенаселением и бедностью по мере сокращения доступных земель. Из-за политики правительства людям стало сложно перебираться из деревень в города. В результате проводимой политики были ограничены продажа земли, свобода передвижения и возможность трудоустройства. Отсутствие планирования семьи и неспособность урегулировать конфликты мирным путем были факторами, которые привели к недовольству населения страны. Еще одним фактором, способствующим возникновению геноцида в Руанде, стало уничтожение лесов. В результате ускоренными темпами стали исчезать биоразнообразие и водно-болотные ресурсы, а также происходить эрозия почвы. Эти факторы сочетались с режимами постколониального периода, которые воспользовались недовольством хуту в сельской местности и их настроем против тутси. Военная угроза, исходящая от беженцев тутси из Уганды, стремившихся вернуться в Руанду, чтобы заявить права на свою землю, еще больше разозлила хуту. Ненависть хуту к тутси подпитывалась радиопередачами, в которых о тутси говорили как о «тараканах» и обещали, что земля, отнятая у убитых тутси, будет перераспределена среди хуту, у которых земли не было. Хуту убивали тутси в силу этнической ненависти и желания вернуть скудные земли, которые, как они считали, принадлежали им. Нехватка земли в Руанде была фактором геноцида.

Экологический кризис в Дарфуре в Судане привел к экоциду, а затем и этноциду. Регион Дарфур населяют представители множества племенных кланов. Кризис в Дарфуре начался в конце 1980-х годов, когда безземельные арабы попытались организованно отобрать свой дар, или землю,