всего укажем самые прославленные. Некогда производили сплав меди с золотом и серебром[3295], и все же искусство это было ценнее. А теперь оно ли хуже или материал, трудно сказать. И удивительно — хотя цены на произведения безмерно возросли, искусство это пришло в упадок. Дело в том, что им, как и всем, стали заниматься ради наживы, тогда как раньше занимались ради славы, — поэтому занятие им приписано даже богам[3296], а знать стремилась к славе и таким путем[3297], — и способ выплавки ценной меди настолько утрачен, что уже давно нет даже случайной удачи в этом деле, которая может притязать на искусство.

III.6. Из знаменитых старинных сплавов больше всего славится коринфская медь. Сплав этот получился случайно во время пожара при взятии Коринфа[3298], и страсть многих к коринфской меди поразительно неистова: передают, например, что Веррес, осуждения которого добился Марк Цицерон, был, вместе с ним, проскрибирован Антонием только за то, что отказался уступить ему вещи из коринфской меди[3299]. Но, по-моему, в большинстве своем эти люди скорее делают вид, что знают толк в этом деле, для того чтобы выделяться среди остальных, чем разбираются в нем сколько-нибудь тоньше, и я докажу это в немногих словах.

III.7. Коринф был взят в третий год 158 олимпиады, в 608 году нашего Города[3300], тогда как уже задолго до этого времени знаменитых скульпторов-лепщиков[3301] не существовало, все статуи которых эти люди называют сейчас коринфскими. Поэтому, для изобличения их, мы приведем временной перечень художников[3302], а годы по летосчислению нашего Города легко будет определять по указанному выше сопоставлению с олимпиадами. Так вот, из коринфской меди существуют только сосуды, которые эти слишком изысканные люди превращают то в посуду для еды, то в светильники или тазы, ничего не смысля в изящных вещах[3303].

III.8. Этой меди — три вида: белая, наиболее близкая по блеску к серебру, которое преобладает в этом составе; вторая — в которой преобладает желтизна золота; третья — в которой соотношение всех этих трех металлов равное. Кроме того, есть медь, состав которой невозможно указать, хотя производится она человеком, получается же при случайной удаче, ценная в изображениях и статуях[3304] своим цветом, близким к виду печени, отчего ее и называют гепатидзон[3305]; она намного уступает коринфской меди, однако значительно превосходит эгинскую и делосскую, которые долго удерживали за собой первенство.

IV.9. Раньше всего медь прославилась делосская, так как на рынок Делоса съезжались со всего мира, что и вызвало старание мастерских[3306]. Там медь сначала прославилась ножками и изголовьями триклиниев[3307], затем и применением для изображений богов и воспроизведения людей и других живых существ[3308].

V.10. После нее прославилась эгинская медь. Этот остров[3309] стал знаменит медью, не имея своих месторождений ее, тоже благодаря сплаву[3310], производимому в мастерских. Медный бык, взятый оттуда, находится на Бычьем форуме в Риме[3311]. Это будет образцом эгинской меди, а делосской — Юпитер на Капитолии в храме Юпитера Громовержца[3312]. Той медью пользовался Мирон, этой — Поликлет, сверстники и соученики[3313], соперничавшие даже в материале. VI. Особо у себя Эгина изготовляла только верхние части канделябров, так же как Тарент[3314] — их стержни.

11. Следовательно, в этих канделябрах соединены признанные достоинства их мастерских. И люди не стыдятся платить за них столько, сколько получают военные трибуны[3315], хотя ясно, что само название дано им по свечам[3316]. В придачу к одному из таких канделябров по распоряжению Теона, производившего продажу с торгов, был назначен горбатый сукновал Клесипп, помимо этого уродства вообще отвратительный на вид. Купила канделябр Гегания, за 50 000 сестерциев. Когда она на званом обеде выставила напоказ свою покупку, Клесипп тоже на потеху был выставлен обнаженным,

VI.12. затем из-за бестыдной похоти был принят ею в постель, а вскоре и в завещание. Сделавшись чрезвычайно богатым, он стал почитать этот канделябр словно божество. К историям, связанным с изделиями из коринфской меди, прибавилась и эта. Однако возмездием для безнравственности стало великолепное нагробие, чтобы благодаря ему на земле не прерывалась вечная память о позоре Гегании[3317]. Но хотя известно, что никаких канделябров из коринфской меди не существует, под названием коринфских слывут особенно канделябры, потому что победой Муммия разрушен-то был Коринф, но вместе с тем вещи из меди были развезены из многих городов Ахайи[3318].

VII.13. В старину из меди часто делали даже пороги и дверные створки в храмах. Узнал я и о том, что Гней Октавий, который справил триумф за морскую победу над царем Персеем, построил у Фламиниева цирка двойной портик, который был назван Коринфским по медным капителям колонн[3319], а также о том, что было принято решение покрыть самый храм Весты поверхностью из сиракузской меди[3320]. Из сиракузской меди сделаны в Пантеоне капители колонн, установленные Марком Агриппой[3321]. И даже в частном быту богатство стало использоваться на такое применение. Одним из обвинений против Камилла квестор Спурий Карвилий выдвинул и то, что у него дома были медные двери[3322].

VIII.14. Как сообщает Луций Писон[3323], медные триклинии, поставцы и столики на одной ножке впервые ввез Гней Манлий после покорения Азии, во время своего триумфа, который он справил в 567 году Города[3324], Антиат[3325] же сообщает, что наследники оратора Луция Красса[3326] продали много уже медных триклиниев.

Из меди часто делали и кортины треножников, названные дельфийскими, потому что их посвящали в качестве даров преимущественно Аполлону Дельфийскому[3327]. Нравились и висячие светильники в храмах или с огнями наподобие плодов на деревьях, какой находится в храме Аполлона Палатинского[3328] — тот, который Александр Великий, забрав из завоеванных им Фив, посвятил в Киме этому же богу[3329].

IX.15. Затем применение этого искусства распространилось всюду на изображения богов. Я узнал, что в Риме изображение из меди впервые[3330] было сделано Церере[3331], на средства из личного имущества Спурия Кассия, которого убил его же отец за посягательство на царскую власть[3332]. От изображений богов оно распространилось и на разнообразные статуи и воспроизведения людей. В старину их обмазывали битумином[3333], — тем более странно то, что понравилось покрывать их золотом, и не знаю, не римляне ли придумали это,