IX.16. Изображения людей обычно делали лишь за какое-нибудь блистательное дело заслуживавших увековечения, вначале за победу на священных состязаниях, особенно в Олимпии, где был обычай посвящать статуи всех победителей[3335] при троекратной победе — статуи с воспроизведением их внешности, которые называют иконическими[3336].

IX.17. Не знаю, не тираноубийцам ли Гармодию и Аристогитону самым первым афиняне поставили статуи от имени государства. Это произошло в том же году, в котором и из Рима были изгнаны цари[3337]. Этому примеру затем последовал весь мир из самого человеческого честолюбия, и на форумах всех муниципиев[3338] статуи стали украшением, стала продлеваться память о людях, и заслуги, для того чтобы о них читали в веках, стали надписывать на подножиях, чтобы не только на надгробиях читали о них. Затем форум был устроен и в частных домах, и в атриях клиенты стали так выражать свою почтительность к патронам[3339].

X.18. В старину посвящались изображения в тогах. Понравились и обнаженные с копьем в руке по образцу эфебов в гимнасиях, которые называют Ахиллами[3340]. Греческая особенность — ничего не прикрывать, а римская — наоборот, притом в изображениях воинов — придавать панцирь[3341]. Диктатор Цезарь, правда, позволил посвятить ему на его Форуме изображение в кожаном панцире[3342]. А изображения в виде луперков[3343] так же новы, как и появившиеся недавно изображения в пенулах[3344]. Манцин поставил свое изображение в том виде, в каком он был выдан противнику[3345].

X.19. Авторами отмечено, что поэт Луций Акций поставил себе в храме Камен статую огромной величины, хотя сам он был очень мал ростом[3346]. Распространены в Риме конные статуи, по примеру, исходящему, несомненно, от греков. Но они посвящали только статуи верховых, одержавших победу на священных состязаниях, а впоследствии и тех, кто одержал победу на битах или квадригах[3347]. Отсюда произошли и наши колесницы при статуях триумфаторов, но это уже позднее, а колесницы при статуях, запряженные шестеркой, так же как и слонами, появились только со времени божественного Августа[3348].

XI.20. Не к старине восходит и распространенность биг при статуях тех, кто, исполняя обязанности претора, проезжал на колеснице по Цирку[3349].

К большей древности восходит распространенность колонн[3350], как, например, колонна Гаю Мению, который одержал полную победу над древними латинами, которым римский народ по договору предоставлял раньше треть добычи, и в то же консульство прикрепил к ораторской трибуне ростры, после полной победы над антийцами, в 416 году Города[3351], колонна Гаю Дуиллию, который первым справил триумф за морскую победу над пунийцами, — она еще и сейчас находится на Форуме[3352],

XI.21. колонна Луцию Минуцию, префекту анноны, за Тригеминскими воротами, на собранный по унции взнос, — не знаю, не первому ли ему такая почесть оказана народом, раньше ведь она исходила от сената[3353]: дело прекрасное, если бы началось не с незначительных поводов[3354]. Действительно, перед Курией[3355] была и статуя Атта Навия[3356], — подножие ее сгорело от пожара в Курии при похоронах Публия Клодия[3357]. В Комиции[3358] была и статуя Гермодора из Эфеса, толкователя законов при децемвирах, когда они составляли их, посвященная от имени государства[3359].

XI.22. Иная причина — иное значение статуи Марка Горация Коклита, которая существует до сих пор: один, он отразил врагов, преградив им доступ к Свайному мосту[3360]. Меня лично не удивляет, что около Ростр[3361] есть и статуи Сивиллы, пусть даже три[3362]: одна, которую восстановил народный эдил Секст Пакувий Тавр[3363], две — Марк Мессала[3364]. Эти статуи и статую Атта Навия, поставленные при Тарквинии Приске[3365], я счел бы первыми, если бы на Капитолии не было статуй предыдущих царей[3366],

XI.23. причем из них статуи Ромула и Татия[3367] — без туники[3368], как и статуя Камилла у Ростр[3369]. И перед храмом Касторов[3370] была конная статуя Квинта Марция Тремула в тоге, который дважды одержал победу над самнитами и, взяв Анагнию, избавил народ от дани[3371]. К древнейшим относятся и статуи Тулла Клелия, Луция Росция, Спурия Навтия, Гая Фульциния у Ростр — убитых фиденцами послов[3372].

XI.24. Такую почесть воздавало обычно государство убитым против права, в том числе и Публию Юнию и Тиберию Корунканию, которые были убиты Тевтой, царицей иллирийцев[3373]. Мне кажется, не следует опускать то, — что отмечено в анналах, — что статуи им на Форуме были поставлены в три фута. Это, очевидно, был тогда почетный размер. Не обойду молчанием и Гнея Октавия ради одного слова в постановлении сената. Вокруг царя Антиоха, обещавшего дать ответ, он очертил прутом, который случайно держал в руке, круг и потребовал дать ответ прежде, чем тот выйдет из круга. Так как он при исполнении этой посольской обязанности был убит, сенат распорядился поставить ему статую на самом как можно видном месте, и находится она — у Ростр[3374].

XI.25. Известно решение о статуе и весталке Тарации Гайе, или Фуфетии, с указанием поставить ее там, где она пожелает, — это добавление не менее почетно, чем то, что решение было принято о статуе женщине. Заслугу ее я передам самими словами анналов: за то, что Тибрское поле даровала она народу[3375].

XII.26. Я узнал также, что на углах Комиция[3376] были поставлены статуи Пифагору[3377] и Алкивиаду[3378], когда в Самнитскую войну[3379] Аполлон Пифийский повелел посвятить на людном месте одно изображение отважнейшему из греческого народа и другое — мудрейшему. Они стояли до тех пор, пока диктатор Сулла не начал строить там Курию[3380]. И странно, что те сенаторы Сократу, тем же богом предпочтенному в мудрости всем[3381], предпочли Пифагора, или стольким другим в доблести — Алкивиада, и кого бы то ни было в том и другом — Фемистоклу[3382].

XII.27. Колонны означают возвышение над прочими смертными, что выражают и арки, придуманные недавно[3383]. Впервые, однако, такие почести начали оказывать у греков, и никому, полагаю я, не было посвящено больше статуй, чем Деметрию Фалерскому в Афинах, поскольку ему поставили 360 статуй (тогда год еще не