В своих ритуалах и записях масоны использовали определенные выражения, не совсем ясные для непосвященных или, как их называли сами масоны, для профанов.

Масоном мог стать только верующий человек, но не обязательно христианин. Поэтому они использовали наименование Великий Архитектор Вселенной – универсальный Бог, для представителя каждой конфессии свой. Он наблюдал за земной жизнью через Всевидящее око (оно же – Лучезарная Дельта), изображавшееся как глаз, вписанный в треугольник, обрамленный лучами.

Можно сравнить для примера несколько степеней масонства, принятых с различными вариациями в шведской, шотландской и других системах: синее (голубое) масонство, красное масонство[19], Верховный капитул и Мастер Храма (Рыцарь-Командор, Рыцарь Кадош).

«Голубыми», или «синими», назывались ложи самой низшей ступени, считавшие своими покровителями двух святых Иоаннов: Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста. Их пароль был таким: «Сейте семена царствия света». Убранство помещений, где собирались Иоанновские масоны, было выдержано в сине-голубых с золотом тонах. На этом уровне во время масонских собраний разговоры велись самые благостные, и ни о чем, кроме духовного самосовершенствования, речи не было.

Следующий уровень – Андреевский, или красные ложи, – резко отличался от предыдущего. Члены красных лож клялись быть неустрашимыми борцами, их девизом было латинское изречение: «Vincere aut mori!» – «Победить или умереть!»

Еще более высокий уровень – Верховный капитул – включал градусы «рыцарь Востока» и «рыцарь Запада», то есть подразумевал некую битву, в которой эти рыцари участвуют.

Наивысшие градусы могли называться по-разному: брат RC+, рыцарь алого креста, рыцарь мастер Храма, Рыцарь-Командор, Рыцарь Кадош. Все они подразумевали необыкновенно высокую степень посвящения и духовного совершенства. Согласно «Уставу королевской тайны», наивысшими степенями были Рыцарь Кадош (Священный рыцарь) или Рыцарь Черно-Белого Орла и Верховный Князь Царственной Тайны. Обе эти степени связаны с воспоминаниями о Крестовых походах и трагической судьбе Ордена тамплиеров. Переход на каждый новый градус посвящения сопровождался для масона специальным обрядом, который напоминает о древних мистериях. Раздетый до нижнего белья, иногда в рубище и с веревкой на шее, он переходил с завязанными глазами из комнаты в комнату. Он должен был повторять слова клятвы и настаивать на своей решимости принять посвящение, не убояться наставленных на него обнаженных шпаг и неизвестности.

Вот одно из описаний обряда посвящения: новичку завязывали глаза и провожали его в особую тесную комнатушку, в которой дымились благовонные палочки. Он имел право снять повязку лишь после того, как услышит три удара молотком. На стенах комнаты новичок видел надписи: «Если тебя привлекло всего лишь любопытство – уходи», «Если знатность и титулы, уходи – здесь их не знают», «Если боишься узнать свои слабости – уходи». Затем ему полагалось вновь надеть повязку, в комнату входил другой брат и накидывал новичку на шею веревку, выводя его из комнаты, словно на поводке. Мастера, которых он не видел, задавали ему ритуальные вопросы, подавали попеременно сладкое и горькое питье, сопровождая подношение словами: «Если я нарушу мою клятву, пусть сладость этого напитка превратится в горечь и станет ядом». Если, ощутив на губах горечь, новичок кривился, мастер восклицал: «Что означает перемена на вашем лице? Не изобличает ли вас совесть во лжи? Не превратился ли сладкий напиток в горький? Удались, непосвященный! Эта клятва только испытание, настоящее впереди».

Новичка с завязанными глазами проводили через анфиладу комнат, имитировали подъем по высокой лестнице и приказывали прыгнуть вниз. Опасности не было: на самом деле высота была небольшой, и внизу лежал какой-нибудь тюфяк. Если кандидат успешно проходил все испытания, его выводили на яркий свет и снимали с глаз повязку. Мастер произносил: «Во имя Великого Архитектора Вселенной и в силу дарованной мне власти я делаю вас членом ложи».

Описанный обряд – один из самых простых. Чем выше была степень посвящения, тем сложнее становились испытания.

Так как масоны вели свою историю от людей труда – каменщиков, то в ритуалах обильно использовались и до сих пор используются символы этого ремесла. Рабочий инструмент кельма, или мастерок, напоминает об алхимическом «великом делании», т. е. неустанном труде масонов по самосовершенствованию. Линейка и отвес символизируют равенство сословий, угломер (транспортир) – справедливость. Циркуль, раскрытый под углом 60 градусов, говорит о том, что просвещенный человек ограничивает себя в общении с людьми грубыми. Прямоугольный треугольник обозначает совесть. Дикий камень – грубость нравов, невежество. Обработанный камень в форме куба – просвещение и культуру. Молоток, служащий для обработки камня, – символ власти Мастера. Ветвь акации (которой пометили могилу Адонирама) обозначает бессмертие души. Гроб, череп, кости – презрение к смерти, печаль об исчезновении истины. Круглая шляпа символизирует вольность. Меч – карающий закон или казнь изменника. Кинжал – предпочтение смерти поражению. Востоком у масонов называется высшее управление: «Ибо Восток – край избрания», откуда с седой древности «изливалась высшая мудрость». Работами называются посвящения и ритуалы. Профанами – все остальные люди, не-масоны.

Кроме того, практикуются следующие жесты и тайные знаки, при помощи которых масоны узнают другу друга и сразу определяют степень посвящения каждого. Они разные для мастеров и для учеников.

Жест ученика означает порядок и признательность. Делается он так: став прямо и опустив левую руку, правую подносят к горлу, держа локоть на высоте плеча, четыре пальца вместе, а большой вытянутым перпендикулярно к ним. Этот жест должен напоминать, что масону за измену будет перерезано горло. После, незаметно для профанов, проводят рукой по направлению к правому плечу и затем опускают ее, как бы проведя ножом по горлу.

Должен ученик знать и особое масонское рукопожатие: «…взяв правую руку, большим пальцем касаются первого сустава указательного пальца и незаметным движением ударяют три раза ногтем второго пальца в ладонь руки. Прикосновение это в то же время и требование пароля». Пароли в каждой ложе свои, но обычно это имена кого-нибудь из «посвященных» или названия символических предметов.

Для следующей ступени посвящения – подмастерьев – жесты иные. Жест порядка: правую руку с согнутыми пальцами и отведенным в сторону большим кладут на сердце, а затем из первого положения кисть правой руки ведут к правому боку и опускают незаметно руку. Рукопожатие такое: надо нажать ногтем большого пальца на первый сустав большого пальца того, кто подал руку, и назвать первую букву священного слова, например Й – от Йакин. Затем слово произносилось целиком, но побуквенно. Ответом было «Боаз».

Тайные рукопожатия мастеров делились на проходные, настоящие и крепкие. «Проходное» рукопожатие мастера отличается от обычного тем, что подушечка большого пальца одного нажимает на промежуток между суставами среднего и безымянного пальцев другого. При «настоящем» рукопожатии один из подающих руку большим пальцем нажимал на сустав среднего пальца другого. Сильное рукопожатие мастера называлось также «львиная лапа». Пожимая руку, мастер большим пальцем и мизинцем старался как бы обхватить ладонь другого, а три средних пальца спокойно лежали на его запястье.