Предположим, в жаркий летний день пара едет в аэропорт. На полпути в машине перестает работать кондиционер, в результате в салоне резко повышается температура. Для водителя жара – не проблема. Это связано с тем, что он по профессии геолог и, следовательно, привык находиться на солнце. Однако его жена – программист, проводящая дни в кондиционированном офисе. Она быстро покрывается потом и вскоре начинает жаловаться. Для нее неисправность кондиционера – значительное и непредвиденное изменение к худшему, а это означает, что она считает это неприятностью.

Перенеситесь вперед и представьте, что пара заняла свои места в самолете. Жене теперь намного более комфортно, чем в машине. В конце концов, в салоне самолета предусмотрен климат-контроль. Тем временем ее муж покрылся холодным потом. Это потому, что он очень боится летать. В то время как неприятные ощущения, испытанные его женой в машине, были физическими, его дискомфорт – эмоциональный, но тем не менее вполне реальный и во многих отношениях хуже, чем тот, что пришлось пережить его жене. Пока самолет выезжает на взлетно-посадочную полосу, жена держит его за руку и успокаивает, но без особого успеха. Он злится по поводу того, что ему приходится совершать такое путешествие, и клянется, что никогда в жизни больше не будет летать.

Этот рассказ иллюстрирует то, что все мы знаем: у разных людей разные зоны комфорта. У некоторых людей очень широкие зоны, поэтому они могут чувствовать себя комфортно при самых разных обстоятельствах: в самом деле, мы порой даже удивляемся, услышав, что они сообщают об испытываемом ими дискомфорте. Однако другие люди не чувствуют себя уютно до тех пор, пока все не будет идеально.

По какой-то причине такие взыскательные персонажи часто испытывают потребность рассказывать о своем дискомфорте другим. Они хотят, чтобы все остальные по крайней мере осознавали их дискомфорт и в идеале что-нибудь с этим делали. Предположим, что в попытке им угодить мы включаем кондиционер в комнате, где, по их словам, слишком жарко. Теперь они могут пожаловаться, что кондиционер слишком шумный. Должно быть, у них очень трудная жизнь, как, безусловно, и у тех, кому приходится ежедневно иметь с ними дело.

Почему же мы имеем именно такие зоны комфорта? И почему у разных людей эти зоны разного размера? Вы можете подумать, что это следствие нашего генетического строения, и до некоторой степени это правда. Однако в гораздо большей степени именно наш жизненный опыт определяет размер и форму нашей зоны комфорта. Если мы стараемся подвергать себя таким вещам, которые доставляют нам физический или эмоциональный дискомфорт, то можем научиться примиряться с ними и тем самым расширить нашу зону комфорта.

Стоики это понимали и сделали расширение зоны комфорта (назовем это тренировкой на стойкость) частью своей стоической практики (59). Они периодически прилагали все силы, чтобы делать то, что доставляло им неудобства. Это может показаться мазохизмом, но стоики знали, что воздействие дискомфорта, если оно проводится систематически, уменьшит общее количество дискомфорта, испытываемого ими в повседневной жизни. Следовательно, это было хорошее вложение их времени и энергии.

Прежде чем я продолжу, позвольте прояснить разницу между тренировкой на выносливость и описанными ранее стоическими приключениями. Причина, по которой мы предпринимаем эти приключения (например, пытаемся подняться на гору), состоит в том, чтобы встретиться с трудностями, – иными словами, чтобы неприятные события застали нас врасплох. Стоики знали, что, поступая так, мы обострим наши рефлексы отклика на жизненные трудности. После чего, сталкиваясь с неприятностями в повседневной жизни, мы, вместо того чтобы расстраиваться или злиться, будем просто называть их стоическим испытанием и спокойно пытаться искать оптимальный выход из возникшей ситуации. Таким образом, совершая стоические приключения, мы готовимся к стоическим испытаниям, которые, скорее всего, предложит нам жизнь.

Тренируя же выносливость, мы, напротив, не просто надеемся, что наши обстоятельства неожиданно повернутся к худшему. Наоборот, мы всячески стараемся сделать их хуже, с тем чтобы расширить нашу зону комфорта. В тренировке на выносливость в ее чистом виде элемент неожиданности отсутствует.

Тем не менее тренировку выносливости можно сочетать со стоическими приключениями. Предположим, в качестве приключения вы взбираетесь на гору в надежде столкнуться с препятствиями. В процессе восхождения на эту гору вы также, вероятно, испытаете совершенно предсказуемый физический и эмоциональный дискомфорт, которого вы легко могли бы избежать, оставаясь дома. Например, по прошлым восхождениям вы знаете, что вас ждет высотная болезнь. Это означает, что для вас приключение восхождения на гору также будет считаться тренировкой на выносливость. Стоиков устраивает этот феномен «два по цене одного»; в самом деле, они могут даже отпускать шуточки по поводу того, что тот факт, что мы можем готовиться к стоическим испытаниям, одновременно тренируя свою выносливость, свидетельствует о том, что стоические боги нас любят и хотят, чтобы мы процветали.

Однако в гораздо большей степени именно наш жизненный опыт определяет размер и форму нашей зоны комфорта. Если мы стараемся подвергать себя таким вещам, которые доставляют нам физический или эмоциональный дискомфорт, то можем научиться примиряться с ними и тем самым расширить нашу зону комфорта.

Мне также следует прояснить разницу между тренировкой выносливости и практикой негативной визуализации, с которой мы сталкивались ранее. Негативная визуализация предполагает размышления о том, как все могло бы быть хуже; тренировка выносливости включает в себя реальное ухудшение ситуации. Практикуя негативную визуализацию, мы можем представлять, что нам нечего есть на обед. «На что это похоже?» – размышляем мы. Если же мы добровольно пропускаем обед в рамках тренировки на выносливость, нам не придется гадать, каково это – ничего не есть; мы это прочувствуем, мы также обнаружим, что пропуск еды – это событие, которое спокойно можно пережить, что, в свою очередь, повысит нашу уверенность в своих силах.

Зона комфорта имеет два измерения: физическое и эмоциональное, и цель ваших тренировок на выносливость должна состоять в расширении обоих этих измерений.

Чтобы закалиться эмоционально, нужно разобраться со своими страхами – вам необходимо справиться с тем, кого мы можем считать вашим испуганным Я. (Прошу заметить, ваше испуганное Я живет в вашем подсознании, рядом с вашим ленивым Я.) Вы можете этого добиться, изо всех сил стараясь (в выверенных дозах) подвергать себя тому, чего вы боитесь (60). Если, например, вы боитесь публичных выступлений, частью вашей тренировки стойкости может быть поиск возможностей выступить перед небольшой и дружелюбной аудиторией. Почувствовав себя комфортно, вы сможете перейти к более широкой аудитории. В результате этого процесса десенсибилизации когда-нибудь, к своему большому изумлению, вы будете способны бесстрашно стоять