рокотом    Скликают диким голосом    Товарищей по бедствиям,    Чтоб руками когтистыми    И крюками калеными250. Меня скорей увлечь на дно    И за спасенных множество    Мучить меня, невинного.    Но раньше рухнет целый свет19,    Земля и твердь сойдут на нет255. И все из ряда выпадет,    Что связано природою    И четверною цепию20    Неразделимо сковано, —    Чем поразят бесстрашного260. Меня, Христова дьякона…    Но злой руководитель мой    Речью смирил их яростной:    «Если вы, племя бесово,    Замучаете мне этого,265. Что сотворите, жалкие,    Когда Христос опять придет?    Приказываю строго я,    Пустите его, не трогая;    Не смейте вы бороться с ним:270. Так велено Христом Самим,    Что нас страшит крестом Своим,    Чье Царство ужасающе,    Чья власть – для нас страшилище.    Ея снести не можем мы,275. Ея назвать не смеем мы.    А наш немногоумный князь,    При виде плоти радуясь,    Принял Его за смертного,    Не узнал Сына Божьяго,280. Под бренной плотью скрытаго»21.    Смирив их строгим голосом,    Таким исполнил ужасом,    Что через пламя мрачное,    Между копий сверкающих285. И пропастей зияющих    Нераненым, нетронутым    Вернулся я к стенам святым    Блаженнаго Ремигия    В сопровожденьи мрачнаго290. Спутника неотлучнаго.    Сложил в алтарь святителя    Я антиминс22 Спасителя    А вслед за сим в святой алтарь    Я, снявши, положил стихарь,295. Затем фелонь со столою23    Сложил с молитвой скорою.    Но неотступно спутник злой    Вплоть до одра идет со мной.    Едва без промедления300. Улегся на постели я,    Предстал с зубами черными24,    Со спутанными космами    И с бельмами кровавыми,    С медведем схожий лапами25.305. А когтем – с львом, и черную    Неся козу на дротике.    «Пусти в постель убогую    Того, с кем шел дорогою;    Не бойся ты приятеля310. Принять в свои объятия:    Тот, кто в пути не трогает,    На ложе не попробует».    Тут, храбр и смел не в меру, я,    В Христа, не в силы, веруя,315. Быстро подавшись в сторону,    Справа дал место демону,    Чтоб лег со мной в постель одну.    Уста к устам, на ложе том    Ведем беседу шепотом.320. Я в Божью помощь верую,    Без страха с ним беседую.    «Скажи, приятель, спутник злой,    Противник веры истинной:    По каковому поводу325. Понадобилось Господу    Спуститься в преисподния,    Чтоб вырвать души грешныя    От вас из тьмы кромешныя?    Из-под ярма узилища330. Изъял рабов Он полчища    И тех, которых грех давил,    Из вашей пасти вызволил.    В изумленьи немотствую    Перед такою мощию!335. Сбил вереи железныя26    Единый перст Спасителя!»    И тут со страшным скрежетом    Он начал искаженным ртом    Ответ свой диким голосом,340. Дрожа губами робкими:    «Монашек мерзкий, мне внимай    И слухом сердца выслушай    (Правду молвлю невольно я,    Скрывать ея не пробуя,345. Хотя в моем обычае    Солгать при всяком случае):    Епископы-отступники,    Архимандриты-неучи,    Несчастные священники,350. Негодные распутники,    Обманщики-диаконы,    Развратницы-монахини    С толпою младших клириков    И завидущих иноков27,355. Ропщущих привередников28, —    Все дни и ночи целыя    От радостных пасхальных дней    И вплоть до Пасхи будущей    Мольбы возносят к Господу360. В литургиях торжественных    За грешников отверженных.    А миряне негодные    Раздают подаяние    Бедным и недостаточным,365. Крадут у нас покойников29,    Наших слуг и работников.    Смягченный их молитвами    И гнусными поступками,    Любезный вам, враждебный нам,370. Христос, соперник демонам,    Вывел от нас всех пленников    К Себе Своих приспешников.    А после в воскресенья час,    Увы и ах! Осилил нас,375. Сократил наше царствие,    Отнял великолепие.    С тех пор в дни Пасхи ясные,    Для вас всегда прекрасные,    Для нас всегда ужасные,380. Взял Он Себе за правило    Нас поражать безжалостно…    Лишь в одном мы довольны Им,    И даже нами Он хвалим    За то, что, кто грешнее всех,385. Кто скован здесь теснее всех,    Кого гнетет тягчайший грех,    Убийцы, и грабители,    И брака нарушители,    Рабы содомской мерзости,390. Привычные предатели,    Кто со стыдом не знается,    С законом не считается,    В грехах своих не кается, —    Таких не хочет вывести395. Он ради справедливости.    Правых дарит наградою,    А худших тяжкой карою.    Не то, спасая всех равно,    Судил бы Он неправедно»30.400. «Несчастный!» – я ответствую:    «Как ты забыл судьбу свою?    Как, павши ниц, в смирении    Не молишь о прощении?    Что загубил ты гордостью,405. И чванством, и предерзостью,    Снищешь ты вновь покорностью;    И честь свою давнишнюю,    И в небе славу пышную    Возвратишь ты молитвою»31.410. Совета он не слушает    И вот как мне ответствует:    «Не знаешь, что советуешь,    К чему зовешь, не ведаешь.    Открою речью краткою415. Свою судьбу несладкую:    Создан я был сверкающим,    Но утерял наследие    И все великолепие;    Вы же, прахом рожденные,420. Смертные и зловонные,    Смерти вечные данники,    Низменной глины отпрыски,    Украли, как разбойники,    Наше наследье кровное.425. Кто был холопом искони,    Те ныне властью взысканы.    О стыд и поношение!    Чтоб жалкий раб господствовал,    А господин холопствовал!32430. Промеж слуги и барина,    Которым власть утеряна,    Какому быть согласию    И мирному сожитию?    Меж вас и нас, как издавна435. (Поверь мне, это истина),    Век будет распря шумная    И ненависть безумная,    Коль Царь ваш роду нашему    Будет вредить по-прежнему,440. И против нас свирепствовать,    И вас пред нами чествовать».    Монах же, духом тверд и смел,    На это возразить сумел:    «Ты от своей же гордости,445. И духа буйной дерзости,    И суетной надменности    Лишился райской прелести.    В спор с Божьею Святынею    Вступив, объят гордынею,450. Превращен из архангела    Ты в эфиопа чернаго33.    Коль благость Бога нашего    И Его милосердие    Нам отдали наследие,455. Коль ты свое имение    Растратил опрометчиво,    Оплакивать уж нечего,    Что чем ты был, тем стали мы».    Еще о многом речь вели,460. О многом с ним поспорили,    Чего я не сумел спасти,    Что за ночь от усталости    Навек истерлось в памяти.    И лишь одно оставил я,465. Что вам опишет кисть моя,    Коль вам, отцы, желательно,    Выслушать все внимательно    Злой дух увещевал меня:    «Вот близится заутреня470. И близок день Ремигия,    Что вашему хвалению    Будет внимать и чтению.    Ты ж, движим мне неведомой    Привычкой некой пагубной,475. Чуть звоны колокольные    Проникнут в уши сонныя,    С постелью распрощаешься,    В Божью церковь направишься,    Первым быть постараешься!480. В то время, как тебе кровать    Сулит возможность мирно спать    И телу сладкий отдых дать,    Ты, как глупец без памяти,    Несешься первым к паперти.485. Успеешь ты, обряд храня,    Еще явиться вовремя,    Пока певцы усердные    Девяносто четвертое    Будут тянуть Приидите»34.490. «Палач бесчестный, пусть тебе    Бог ниспошлет возмездие,    Чтобы не знал ты сладости,    Вовек не видел радости,    Ты, что велишь во имя сна495. Презреть уставы ордена35,    Велящие срываться с мест,    Едва раздастся благовест!    Едва ушей достигнет он,    Тотчас должны со всех сторон500. Мы, иноки, бежать на звон.    И если что во сне, незрим,    Ты, полунощник, шепчешь им,    Все могут отмолить тогда    Перед престолом Господа36.505. Но что, о дикий, злобный волк,    Тебе до пенья нашего?»    «Всегда ношусь без отдыха    Я по пространству воздуха,    Быстрей, чем Евр37, как тать в ночи,510. В приютах Божьих рыщучи,    Словить стараюсь грешника,    Воли моей приспешника…»    «Ну, перечню постыдных дел    Теперь ты положи предел:515. Прерви глагол кощунственный!..»    Тут разговор окончил бес    И через миг из глаз исчез.    Затем покинул сон меня…    Вновь вместе с вами, братия,520. Я к Господу Ремигия    Моленья шлю о том, чтоб сон    Виденью равным38 сделал Он.

ВИДЕНИЯ ФЛОТХИЛДЫ

Время: 1) Время видений – 940 г. (см. примеч. 5 на с. 152) – 2) Время написания – от 943 до 948 г.

Место: 1) Место видений – Лавенна, селение близ Реймса (в Шампани), и самый город Реймс (VII). – 2) Место написания – несомненно, Реймсская область, обильная видениями [сл. Flodoardi Historia II, 19, III, 3, 7, IV, 45]. Все видение соткано из мистических настроений, которыми был пропитан воздух вокруг реймсских святынь и которые особенно усилились в переживаемые городом тяжелые времена войны и осады.

Автор: 1) Ясновидец – Флотхилда, поселянка, франкской национальности. – 2) Редактор – неизвестен;