другие же много богов вместо одного Бога вообразили, и одни говорили, что вовсе нет божества, другие же, что есть, но ни о чем существующем не заботится. Иные же говорили, что заботится, но <весьма> мало и только до луны простирается[697] /49б /И76/, Промысел, остальная же часть всего мира влечется волею случая, принужденная быть в рабстве у необходимости судьбы[698]. -Ф

-Ф Из этого и подобного понятно, что не только друг другу, но и сами себе в одном и том же они противоречат и, побуждаемые честолюбием и порочностью, великое <не>согласие друг /48г/ с другом создали, и всю вселенную смутили, и вместе с собой многих погубили.

Вот такое заблуждение раньше владело всем миром. Однако все это до конца уничтожил и явно полностью изгнал Господь, которому мы поклоняемся. -Ф

-Ф И о слове <этом> свидетельствуют дела: ведь земля и море от прежнего неведения и нечестия избавились, заблуждение идоло(поклонства) прекратилось, мрак неведения изгнан и светлого знания лучи наполнили всю вселенную; эллины, и римляне, [и варвары] распятого Бога славят и /Б92/ вместо многих ложных богов Троице единой поклоняются: бесовские храмы разрушены, капища идольские с корнем уничтожены, и церкви светлые[699] повсюду возведены, /И8020/ в городах, [и весях], в отдаленных краях гробницы мученикам и преподобным построены, /51б/ и жилища отшельников освящают верхи гор. Это и подобное этому доказывает исполнение божественного смотрения Спасителя нашего; и ныне все философы, заблуждение и пусто<словие> оставив, /И81/ питаются учением рыбарей <и не>ученых. -Ф

-Ф Пребывало же идольское заблуждение от Серуха до <времени > Фарры, отца Аврамова. -М

Нахор же, достигнув 79 лет, родил Фарру, и после того прожил 120 лет, и умер, всего прожив 208 лет[700] (Быт 11.24).

Глава 9

"Фарра же, достигнув 70 лет, родил Авраама, и Нахора, и Арана, отца Лотова" (Быт 11.26), который <и> умер прежде Фарры, отца своего. И после этого жил Фарра /Б93/ 135 лет и умер, всего прожив 205 лет. М- Был же и он кумиротворец, из камня и дерева <богов> делающий и продающий. -М

-М И прошло до него 20 родов, или 3332 года, и никогда у прежде живших людей не случалось, чтобы сын раньше /51в/ отца умер, но (умирали) отцы прежде детей, оставляя сыновей своих наследниками своего имения. И пусть никто не говорит об Авеле, ибо он не своею смертью умер, а насильственной. Когда же Фарра своим <ваятельным> ремеслом Богу себя противопоставил, сделав идола, он получил от (Божьего) суда то же самое, что сделал: соперником ему самому стало его дитя. -Е Ведь Аран умер в пожаре, который зажег Авраам, чтобы сжечь идолов отца своего, а Аран бросился, чтобы вынести их. Поэтому и Божье Писание удивляется, говоря: "И умер Аран прежде Фарры, отца /51г/ своего" (Быт 11.28).

М- Авраам же, будучи 14 лет, уже тогда сподобился разумения Бога и поучал отца своего, говоря: "Зачем обольщаешь людей ради гибельного приобретения? Нет другого бога, кроме Сущего на небе, который сотворил весь мир". -М Такого, говорят, разумения Бога он сподобился. Видя же, что все люди творениям служат /Б94/ и разными богами видимое называют, и поклоняются, и служат, он ходил во все дни, скорбя о них и разыскивая истинно сущего Бога своим боголюбивым[701] сердцем. И так, видя, что небо бывает то светлое, то темное, говорил самому себе: "Оно не бог". Подобно тому и о солнце и о луне, поскольку одно часто заходит или затмевается, <а> <другая> растет или убывает, он говорил: "<И> [эти] не боги". К- Кроме того, наблюдая за движением и перемещением звезд, — ведь он был истый звездозаконник, <в совершенстве> от отца своего научившийся, — и ни в этом, ни в чем другом /52а/ из видимого не находя их создателя, очень печалился и унывал. Увидев же его любовь и желание, Создавший <все>[702] сердца и "Разумеющий все дела наши" (Пс 32.15) явился ему, и к земле обетованной шествовать повелел, говоря: "Выйди из земли своей, и из /И82/ родства своего, [и из дома отца своего] и иди в землю, которую Я укажу тебе" (Быт 12.1). <И> он тотчас, взяв идолов отцовских, <и>, одних разбив, других же предав огню, вышел с отцом своим из земли халдейской. И когда пришли в Харран, умер отец его. И, выйдя оттуда по слову Господню, пришел с женой своей Саррой, и с Лотом, племянником своим, /Б95/ и со всем /52б/ имуществом своим в названную ему землю Ханаанскую, которую хананеи, силой отняв, заселили, захватив военным насилием (по Быт 12.4-6).

Мудр<ейший> же Климент Римский, ближайший ученик великого Петра, сказал так. К- Когда был голод, Авраам, оставив Ханаанскую землю, пошел в Египет[703] (Быт 12.10), и когда его жену Сарру захватил[704] царь Авимелех[705] (Быт 12.15), Бог тут же его наказал, и нанес ему тяжкие раны (по Быт 12.17), а также наслал на него расслабление членов, сказав: "Отдай жену этому человеку, ибо он пророк, и помолится о тебе, <и будешь жив>. Если же не отдашь, то <знай, что> умрешь ты и все твое" (Быт 20.7).

И так Авраам, получив Сарру неоскверненной, помолился — и исцелился Авимелех и все бывшие в доме его от раны Божьего гнева (по Быт 20.17).

Поэтому с тех пор царь чтил его как праведника и Божьего раба и внимал его словам; /52в/ и учителем благочестия и опытности стал он для египтян.

Глава 10

Ведь Авраам, как говорит Иосиф, первым провозгласил Бога Творцом (Древ 1.7.1) и первым, придя в Египет, научил египтян <науке> о числах и звездах (Древ 1.8.2), и так как /Б96/ он был любим и снискал почтение, царь пожелал услышать звездословие и волхвование ученейшего халдея. Ведь звездословие и волхвование началось от магусеев[706], то есть от персов, ведь персы в своей стране магогами зовутся. Когда же собрались звездословы и волхвы, царь вместе с Авраамом и боярами своими сел. И когда все умолкли, Авраам сказал:

— Хочу узнать от вас, мудрейшие, может ли, по вашему учению, речь[707] и волхвование причинить кому-нибудь зло или добро? /И83/

Отвечая <на это>, один /52г/ из египтян, звездослов и волхв, сказал:

— Это для нас хорошая