В Пилосе живших мужей, обитавших в Арене веселой;

Фриос, Алфейский брод, и славные зданием Эпи,

Град Кипариссию, град Амфигению вкруг населявших,

Птелеос, Гелос и Дорион…

(Илиада. II. 592—594).

Из этих городов у Плиния выпущена только Амфигения; Алфейский брод заменен на судоходную часть той же реки. «Эпи», видимо, связаны с Плиниевыми «Эпиоэ» (см. §14). «Град Кипариссию» Плиний называет в §15 Cyparissus и в отличие от остальных городов §14—15, которые суть oppida, дает ему более почетный эпитет urbs. Однако залив, упомянутый в последней фразе §15, вряд ли Кипарисский, хотя бы уже судя по разнице в пять миль по обводу (ср. §14). Скорее всего имеется в виду современный залив Месиниакос, т. е. Мессенский. В Плиниевом описании Мессении такого залива нет, но есть Асинский и Коронский. В литературе Асина и Корон часто отождествляются, хотя у Страбона сохранено воспоминание, что когда-то это были два близлежащие друг к другу города. Во времена Плиния заливы Асинский и Коронский, слабо отграниченные друг от друга, воспринимались то как два, то как один залив (Мессенский), и это колебание отражено в §15. Итома тоже не была отдельным городом, но акрополем Мессены. Современный город Месини (Мессена) лежит на заливе, а не «дальше вглубь суши» (intus), но дело в том, что его положение менялось со временем. Местоположение Ойхалии (Эхалии) не установлено, уже Страбон терялся по этому поводу в догадках. Вероятно, Плиний знал о тех местах из вторых рук; также и «Занкле», которого не было в Мессении, скорее всего попал в §15 из какого-то списка городов на Сицилии, где есть своя Мессина. По-гречески Μεσσήνη одинаково для Сицилии и Пелопоннеса. Но только сицилийская, а отнюдь не Пелопоннесская Мессина раньше, т. е. автохтонами звалась Ζάνκλη.

368

…область свободного лаконского народа — гражданские права и равноправие с римлянами были дарованы Лакедемону и остальной Элладе Нероном в 60-е гг. после его «артистического турне» по ее городам. Как для провинций Римской империи, так и для прочих регионов. Плиний всюду стремится указать их статус в отношении свободы. В этом одно из немаловажных отличий «Естественной истории» от многочисленных написанных в продолжение столетий поздней античности и средневековья описаний Земли. Так, в китайском (во многих отношениях близком к Плиниеву, по времени же позднейшем — XII в.) описании зарубежных стран не говорится о свободе, зато часто встречаем их характеристики в отношении административного и т. п. порядка: одни «дикие», другие — «…с установленной государственностью. В странах придерживаются должного порядка. Между их центрами осуществляются многочисленные контакты» (Чжоу Цюйфэй. За Хребтами. Вместо ответов. М., 2001. С. 138).

369

…вглубь страны… места, где раньше были Кардамюла… и Анфея — у Страбона (География в 17 книгах… С. 342—343) Кардамюла еще существует и находится «у самого моря». Следовательно, изменения произошли за 7—77 гг. н. э. Анфея, возможно, тождественна Фуриям (Мессенским) и в таком случае существует и сейчас под именем Палеокастро.

370

…город Псамат — и далее залив, наименованный «по городу» — эти объекты непосредственно не отождествляются. Однако oppidum Psamathus, наверное, — Псамафунт (между Тенаром и Асиной: Страбон. География в 17 книгах… С. 345) или Псамафонтова гавань (Павсаний. Описание Эллады. СПб., 1996. Т. 1. С. 240). Гютеатес (sinus Gytheates ab oppido) — «Гифий, гавань Спарты» (Страбон. География в 17 книгах…) или Гитион с его спартанскими верфями (Павсаний. Описание Эллады… Т. 1. С. 86).

371

…так называемый Аргос-Гиппиум, под ним место, именуемое Лерна, находящееся в двух милях от моря — Argos Hippium, передача греч. Ἄργος ἱππόβορον, букв. «(приморская) равнина, питающая коней». Окрестности Аргоса, в отличие от остальной, гористой и безводной, Арголиды всегда благоприятствовали коневодству. Лерна (Лерне) — болотистое озеро к юго-западу от Аргоса, по мифологии — место, где Геракл убил лернейскую гидру. На озере был и город с названием Лерна.

372

…Инахиевский или Дипсиум-Аргос — Инахиевский, по реке Инаху, см. §17. Dipsium Argos соответствует древнему устойчивому образу «жаждущего Аргоса», отраженному еще у Гомера (πολυδίψιον Ἀργος — Илиада. IV. 170—171, Агамемнон — Менелаю: «Если умрешь ты… Я, отягченный стыдом, отойду в многожаждущий Аргос!»).

373

…устраиваемыми каждое пятилетие играми — на самом деле каждое трехлетие (фактически через каждые два года, по римскому счету, следовательно, на третий, но включая в срок год предыдущих и следующих игр). Ср. у Пиндара (VI—V вв. до н. э.) о Креонтиде, победителе Истмийских игр: «Принял почести от трехгодового торжества» (Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. С. 136).

374

…Дримодес — Drymodes, греч. Δρυμώδης «лесистый», от δρυμός, δρυμών — «(дубовая) роща».

375

…Паллантий — откуда и римский Палатин — эта связь входила в легенду о происхождении римской государственности со времен Девкалионова потопа. Подобно тому, как дуб был первым из растений, так и аркадяне были «первыми людьми, рожденными на Земле» (Плутарх. Римские вопросы. 286a). Из Аркадии и даже именно из Паллантия, якобы еще до Троянской войны, прибыли на берега Тибра полубог Эвандр (греч. «истинный муж» с другими поселенцами — предками патрициев). У Эвандра, возможно, был исторический прототип — кто-то из микенских греков, прибывших в Лациум в XIII в. до н. э. и принесших с собой пахоту с помощью упряжек быков (Peruzzi, E. Agricultura micenea nel Lazio // Minos. N. S. 14. 1975. F 1—2. P. 164—187).

376

…Алифера, Абеа, Пюргос — в книге IV Плиний в своих списках городов (oppida, urbes) чаще перечисляет именно их названия, а не наименования племен, для которых они служат центрами (например, в §20: Мантинея, а не мантинейцы; Парфений (Parthenium), а не Parthenii, Partenienses либо еще какая-нибудь адъективная форма. Но здесь он возвращается к обычному в предыдущей книге приему: дает не непосредственно названия городов, а наименования их жителей. Алифера (Aliphera), древний (по местному преданию, там родилась и воспитывалась Афина!) город на юго-западе Аркадии, выступает в форме «алифереи» (Alipheraei). Пюргос (Пиргос) — в форме Pyrgenses и т. д. Это связано, видимо, с тем, что Плиний воспринимает небольшие греческие полисы как общины, основанные на родстве и кровном, а не на административном союзе. Соответственно он называет их не oppida и не urbes, а civitates.

377

…Кефисия, Ларина, Каллироэ — Эннеакрунос — источник Кефисия не известен (был дем Κηφισία): возможно, имеется в виду река Кефис (Κηφισός) в Аттике, впадающая в Саронский залив к востоку от Пирея