Здесь я хотела бы еще раз вернуться к моей группе дерефлексии. Мне было чрезвычайно интересно наблюдать, как участники, не привыкшие концентрироваться на хорошем, на первых порах рассказывали почти исключительно о своих повседневных приятных впечатлениях, однако спустя несколько недель они начали отмечать позитивное и вне своей внутренней сферы. В их кладовых открывалась одна дверь за другой, и наконец для них засияла особо драгоценная жемчужина – «ты».

Они все отчетливее различали в окружающих своеобразные и достойные уважения черты и все больше проникались к ним подлинной симпатией, которая ничего не ждет в ответ и принимает людей такими, какие они есть.

Помню, как один господин с ограниченными физическими возможностями, вместо того чтобы привычно горевать об утраченной способности к путешествиям, вдруг принялся изготавливать из снятых когда-то за границей видео превосходные документальные фильмы и демонстрировать их членам группы и их друзьям, что неизменно вызывало бурный восторг зрителей.

Запомнилась мне и одна овдовевшая дама, бывшая преподавательница латинского языка, которая замечательно интерпретировала античные мифы и легенды на современный лад и проводила поразительные параллели между древними греками и людьми, живущими в наше время. У нее возникла идея раз в месяц приглашать учащихся городской гуманитарной гимназии к себе домой на диспут и своими комментариями к историческим текстам давать детям пищу для размышлений о сегодняшнем дне. Родители мальчиков и девочек, естественно, тоже не захотели лишать себя такого удовольствия, и женщине пришлось перенести свои доклады с последующим обсуждением в актовый зал гимназии, поскольку в ее большой гостиной уже не хватало места.

Эти примеры со всей очевидностью показывают, что, вступая в кладовые, где хранятся ценности внешнего мира, участники группы становились более энергичными, гибкими, инициативными. Многим из них вдруг стало не хватать времени – при том, что еще пару месяцев назад они жаловались на невыносимо долгие и скучные вечера и выходные и не знали, куда себя деть!

* * *

Радость связана не только с осознанием собственных ресурсов и прошедших стороной бед, но и в значительной степени с широким взглядом на мир – с умением видеть его полноту и разнообразие, с умением вглядываться в человеческие лица. Символической иллюстрацией ко всему сказанному может послужить следующая индийская легенда.

Это образ того, что иногда случается с человеком, когда он точно так же попадает в ловушку и оказывается беззащитным перед самим собой. В реальной жизни раздражение, неуверенность, страх являются следствием духовной изоляции, когда тоска по смыслу задыхается и гаснет, словно в вакууме. Все внимание такого человека обращено на самого себя. Он не в состоянии уйти от себя, он постоянно сосредоточен лишь на собственных интересах и, мучимый внутренними страхами и влечениями, постепенно умирает – духовно.

Расставаясь с участниками одной из моих групп дерефлексии, я прочитала им вслух эту историю о собаке, и они сразу поняли ее предостерегающий смысл. Я спросила, есть ли у них ощущение, что наши беседы укрепили их, и хватит ли теперь у них стойкости – хотя бы для того, чтобы в будущем никакая «зеркальная комната» не смогла отгородить их от внешнего мира и погрузить в губительную зацикленность на себе. «Да, – сказали они, – мы разбили свои зеркала, а осколки, как говорят, приносят счастье». И наши занятия завершились дружным смехом.

Прощание с другой группой проходило более серьезно, так как в ней было несколько человек, глубоко удрученных своим горем. Я сказала им примерно следующее: «Вы прошли через тяжелые страдания, ваше психическое состояние нередко оставляло желать лучшего, и все же в процессе нашей групповой работы вы открыли много положительного – и в себе, и в окружающем мире – и обрели некоторое спокойное удовлетворение. Пожалуйста, не теряйте его, даже если вас снова настигнет судьба. Жизненное испытание может угнетающе подействовать на ваши чувства, повредить вашему здоровью и лишить вас возможности осуществить то или иное свое желание. Оно может сделать ненужным и бесполезным ваше имущество. Но то отрадное и хорошее, что вы узнали или сами совершили за свою жизнь, уже никто и никогда не уничтожит. Даже если вы заболеете неизлечимой болезнью – даже тогда все позитивное, что было в вашей жизни, останется вашей неприкосновенной собственностью, которую вы сможете сохранять в своих мыслях до конца. Никакое страдание уже не сотрет записей в ваших личных „Дневниках прекрасных впечатлений“, потому что эти записи навсегда останутся неотделимой частью вашей жизни. Это ваш истинный жизненный итог».

Совет № 2 вкратце можно сформулировать так: мы и только мы определяем, на что направить свое внимание. Мы направляем его либо на трагедии, которые разыгрывались и продолжают разыгрываться вокруг нас, либо на «жемчужины», вкрапленные в наше прошлое и настоящее и в жизнь мира в целом. У нас есть выбор.

Есть ли? Я признаю, что варианты не равнозначны. Первый (мы замечаем по преимуществу трагедии) грубо хватает, связывает нас и толкает в одном направлении. Негатив властно притягивает к себе наше внимание. Второе «либо» даже приблизительно не обладает такой доминантностью. Оно не претендует на наше внимание.

Позитив приходится старательно выискивать, он, так сказать, изначально объявлен в розыск.

Предположим, у 50-летнего человека находят рак. Либо он концентрируется на этом несчастье и приходит в отчаяние, либо он склоняется в благодарности перед судьбой, даровавшей ему полвека благополучной жизни, и, не теряя самообладания, старается с пользой употребить оставшееся время. Предположим, человек терпит неудачу в браке. Либо он начинает думать, что вся его жизнь бессмысленна, и впадает в апатию, либо видит новые возможности, открывающиеся ему, одинокому, в профессиональной или какой-либо другой деятельности.

Как легко слетает на нас первое «либо» и как тяжело пробиться ко второму! Однако люди, которые видят и то, и другое «либо», а не погрязают сразу и безоговорочно в первом варианте, уже получают некоторые преимущества.