Понимаю, что такое описание счастливой жизненной фазы звучит довольно странно. Ведь «потенциальное удовлетворение» совсем не означает безоблачного счастья и в качестве противовеса несчастьям и бедам выглядит малоубедительно.

Сохранять баланс между страданием и радостью мешает некий психологический механизм. Я хочу объяснить его суть с помощью иносказаний из Библии.

Прежде всего, давайте подумаем, что для человека было бы лучше – сначала прожить семь лет в изобилии, а затем семь лет голодать или наоборот: сначала настрадаться, а затем перейти к благоденствию? Наш разум выступает за первый вариант. Раз уж периода бедности никак не избежать, то пусть он придет после богатства, чтобы можно было сделать запасы, которые помогут пережить трудные времена.

Да, разум говорит так, но он пребывает в одиночестве и не получает поддержки. Едва ли кому-то захочется, живя в довольстве, проявлять предусмотрительность и ограничивать свои потребности ради «запасов на черный день». Изобилие – это поток, несущий все новые и новые дары и порождающий обманчивое впечатление, что иначе и быть не может. Но главная проблема такого «сверхщедрого» периода даже не в этом. Главная проблема в том, что люди привыкают к создавшимся условиям и уже не считают их чем-то необыкновенным. В благополучные времена благосостояние быстро превращается в обыденность, в некую данность, люди не обращают на нее особого внимания и не пытаются осмыслить ее причины и следствия. Однако в мире благоденствия часто не хватает радости, и купить ее негде.

Но вот внезапно надвигаются «тощие годы», и повсюду поднимается «плач и скрежет зубовный». Лишь в результате долгого и мучительного процесса переосмысления, пройдя через недоумение, возмущение, физическую и моральную декомпенсацию, люди постепенно начинают понимать, чем они обладали и что потеряли. Прозрение приходит слишком поздно, а радость, по логике вещей, не приходит вообще. Человек слишком озабочен тем, чтобы освоиться с полной ограничений повседневностью и свести свои страдания к минимуму.

Однако со временем люди привыкают к скудным возможностям и стараются найти им наилучшее применение. Кроме того, в тяжелых обстоятельствах они начинают понимать значение солидарности. Когда всем одинаково плохо, зависть и конкуренция уходят из жизни и на их месте расцветает прекрасный цветок бескорыстной взаимопомощи.

Поэтому не стоит удивляться тому странному факту, что, согласно широкомасштабным опросам, удовлетворенность жизнью в бедных странах в среднем в два раза выше, чем в богатых.

Итак, в «тощие годы» люди постепенно приспосабливаются и мало-помалу перестают замечать, что им чего-то не хватает.

Но вот на смену «тощим» приходят «тучные годы» (вспомним об «экономическом чуде» – развивающимся странам этого можно только пожелать!). Всеобщий настрой близок к ликованию. Уму непостижимо, сколько невиданных возможностей, и не только в материальном плане, вдруг открывается перед человеком. Многие желания становятся реально исполнимыми и, естественно, пробуждают новые желания.

Но как только осуществление всех желаний входит у людей в привычку, их удовлетворенность тем, что они имеют, идет на убыль (потому что им всегда хочется еще большего), бесконечные возможности остаются в небрежении и, наконец, распространяется чувство пресыщения, повергающее людей эпохи всеобщего благоденствия в хроническую фрустрацию.

* * *

Так вот, если мы решим выяснить, каким потенциалом радости обладает каждая из описанных фаз, то окажется, что наиболее многообещающей в этом смысле является фаза перехода от бедности к богатству (и по аналогии: от болезни к выздоровлению, от одиночества к дружеским или супружеским отношениям и так далее). Существенная черта радости состоит в том, что она проистекает из лишений. Она может зародиться только в том случае, если ей предшествует добровольный или вынужденный отказ от какой-то ценности. Но что очень важно – ценности ясно осознаваемой.

Радость утоляет томление души – и без этого томления, без того, чтобы оно хотя бы некоторое время оставалось неудовлетворенным, радости не бывает!

Судя по всему, можно функционировать и без радости, причем довольно долго. По статистике, значительный процент всех работающих и без радости трудится достаточно эффективно. В семейной жизни люди улаживают свои бесчисленные дела, не ожидая от них особой радости. Давления извне (чужой контроль) и изнутри (собственная ответственность) вполне хватает для мотивации человека к необходимым действиям. Мотивации способствует и сама жизнь со своими бескомпромиссными причинно-следственными связями. Чем дисциплинированнее человек, тем с большей готовностью он «делает, что должно».

Дисциплинированный человек может выучить иностранный язык или освоить какой-либо музыкальный инструмент – для этого ему нужно просто выполнять указания преподавателя и прилежно заниматься. Возможно, позже, на более продвинутой стадии, у него и появится радость от чтения иностранной литературы или от музицирования, но для успешного накопления знаний и навыков радость вовсе не обязательна.

Есть люди с другим типом характера – им работа, учеба, достижения должны доставлять удовольствие. Лишь тогда они согласны расходовать свое время и силы.

К сожалению, удовольствие, которое они испытывают поначалу, держится недолго, и дальнейшие занятия скорее нагоняют на них скуку – до тех пор, пока наконец не принесут свои радостные плоды.

Получается, что не радость двигает нашу жизнь вперед. Она всегда – подарок, который посылается при благоприятном стечении обстоятельств. Но при этом радость очень нам нужна! Она нам просто необходима. И не только потому, что, когда мы получаем этот замечательный подарок, все вокруг становится светлее. Главное заключается в том, что радость – это мощнейший источник душевных сил!

Мы уже говорили, что в основном радость связана с утолением томления по ценностям при переходе от «тощих лет» к «тучным», но если человек способен радоваться независимо от превалирующих в его жизни условий, то радость дает ему все необходимое для сохранения душевного равновесия как в тяжелые, так и в благоприятные времена. Тогда и «тощие», и «тучные годы» становятся для него годами осуществления смысла, и в конце жизни он ни один из них не будет поминать лихом.

* * *

За свою более чем 30-летнюю психотерапевтическую практику, принимая примерно по 300 пациентов в год, я насмотрелась на «фасад и изнанку» людей и не раз сталкивалась с чрезвычайно пестрой смесью из надуманной и истинной душевной боли. Поэтому мне было бы крайне трудно набросать универсальную, для всех одинаково подходящую схему счастливо протекающей жизни.

Но если бы от меня этого все-таки потребовали, то необходимой составляющей такой жизни я в первую очередь назвала бы радость. Там, где обитает радость, обитает и благословение. Там, где обитает радость, обитает и утешение. Там, где обитает радость, обитает и человечность.

Конечно, когда происходят трагические события, нам иной раз кажется, что никаких поводов для радости уже и быть не может, но это обманчивая иллюзия. Действительно ли радость навсегда покидает нас, когда мы теряем близкого человека? Обманчивое чувство пытается нам это внушить. Однако то, что у нас был близкий человек, что мы были связаны с ним узами (возможно, многолетними) взаимной симпатии и любви, уже само по себе достойно радости. Каким пустым, каким бедным предстало бы наше прошлое, не будь в нем встречи с этим дорогим нам человеком! Да и сам умерший вряд ли захотел бы, чтобы его смерть погрузила нас в безысходную печаль и стала виновницей нашего вечного горя. И каким пустым, каким бедным предстало бы наше будущее, если бы, пережив потерю, мы уже не смели надеяться на счастье!