[Лионне С. Значение «’Ef ï» в Рим. 5:12 и толкования греческих святых отцов].

Idem. Le péché originel et l’exégèse de Rom V:12–14 II Recherches de science religieuse. № 44. 1956. Р. 63–84. [Он же. Первородный грех и толкование Рим. 5:12–14].

Idem. Péché originel II Dictionnaire de la Bible. Supplément. № 7. 1966. Col. 509–567. [Он же. Первородный грех].

Magoulias H.J. The Lives of Saints as Sources of Data for the History of Byzantine Medicine in the Sixth and Seventh Centuries II Byzantinische Zeitschrift. № 57. 1964. P. 127–150. [Магулиа Х.Ж. Жития святых как изложение истории византийской медицины в VI и VII вв.].

Mandelker Frieden N. Russian Physicians in an Era of Reform and Revolution, 1856–1905. Princeton, 1981. [Манделькер Фриден Н. Русские врачи в эпоху реформ и революций в 1856–1905 гг].

Meyendorff J. «’Εφ ï» (Rm 5:12) chez Cyrille d’Alexandrie et Théodoret // Studia Patrística. T. IV 1961. Р 157–161. [Мейендорф И., протопр. «Έφ ï» в Рим. 5:12 у свт. Кирилла Александрийского и блж. Феодорита].

Idem. Messalianism or Anti-Messalianism? A Fresh Look at the Macarian Problem // Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten. Münster Westf, 1970. Vol. II. Р. 585–590. [Он же. Мессалианизм или анти-мессалианизм? Свежий взгляд на вопрос свт. Макария].

Idem. Initiation à la théologie byzantine. Paris, 1975. [Он же. Инициация в византийском богословии].

Miller T.S. The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. Baltimore, 1985. [Миллер Т.С. Зарождение лечебниц в Византийской империи].

Idem. Byzantine Hospitals // Symposium on Byzantine Medicine. Dumbarton Oaks Papers. № 38. 1985. Р. 53–63. [Он же. Византийские лечебницы].

Nutton V. From Galen to Alexander, Aspects of Medicine and Medieval Practice in Late Antiquity // Symposium on Byzantine Medicine. Dumbarton Oaks papers. № 38. Washington, 1985. Р. 1–14. [Наттон В. От Галена до Александра, аспекты медицины и средневековая практика в поздней Античности].

Ott J. Die Bezeichnung Christi als iatros in der urchristlichen Literatur // Der Katholik. № 90. 1910. Р. 454–458. [Отт И. Обозначение Христа как врача в раннехристианской литературе // Католик].

Schadewaldt H. Die Apologie der Heilkunst bei der Kirchenvätern. Veröffentlichungen der internationalen Gesellschaft für Geschichte der Pharmazie. № 26. 1965. Р. 115–130. [Шадевальдт Г. Апология искусства врачевания у отцов Церкви // Публикации Международного общества по истории фармакологии].

Scheidweiler F. Arnobius und der Marcionitismus // Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der alteren Kirche. № 45. 1954. Р. 42–67. [Шайдвайлер Ф. Арнобий и маркионитство // Журнал по новозаветной науке и благовестию Древней Церкви].

Schipperges H. Zur Tradition des «Christus Medicus» im frühen Christentum und in der alteren Heilkunde // Arzt Christ. № 11. 1965. Р. 12–20. [Шиппергес Г. О традиции «Христос-целитель» в раннем христианстве и древнем искусстве врачевания. Врач Христос].

Sendrail M. Histoire culturelle de la maladie. Toulouse, 1980. [Сэндрай М. История происхождения заболеваний].

Sigerist H. An Outline of the Development of the Hospital // Bulletin of the History of Medicine. № 4. 1936. Р. 573–581. [Сигерист Х. Очерк развития лечебниц].

Stöger A. Der Arzt nach Jesus ben Sirach (38, 1–15) // Arzt Christ. № 11. 1965. Р. 3–11. [Штёгер А. Врач по Иисусу, сыну Сирахову (38, 1–15). Врач Христос].

Symposium on Byzantine Medicine. Dumbarton Oaks Papers / Scarborough J., éd. № 38. Washington, 1985. [Симпозиум по византийской медицине / Изд. Скарборо Д.].

Talbot A.M. Faith Healing in Late Byzantium. Brookline, 1983. [Тальбот А.М. Исцеление верой в Поздней Византии].

Temkin O. Byzantine Medicine, Tradition and Empiricism // Dumbarton Oaks Papers. № 16. 1962. Р. 97–115. [Темкин О. Византийская медицина, традиция и эмпиризм].

Treadgolg W. The Nature of the Bibliotheca of Photius. Washington, 1980. [Тредголг У. Описание Мириобиблиона].

Ware T. Eustratios Argenti. A Study of the Greek Church under Turkish Rule. Oxford, 1964. [Уэр Т. Евстратий Аргенти. Исследование Греческой Церкви под турецким правлением].

Weinel H. Die Wirkungen des Geistes und der Geister im nachapostolischen Zeitalter bis auf Irenaus. T. II. Fribourg-en-Brisgau, 1899. Р. 109–127: «Heilungen und Wunder». [Вайнель Г. Исцеление и чудо // Действие Духа и духов в послеапостольское время до Иринея].

Xρυσοστόμος Παπαδόπουλος, άρχίεπ. Ιστορία της εκκλησίας Άλεξανδρείας. Αλεξάνδρεια, 1935. [Хризостом I (Пападопуло), архиеп. Афинский. История Александрийской Церкви].

Об авторе

Жан-Клод Ларше (р. 1949, г. Бадонвиллер, провинция Мерт и Мозель) – французский православный патролог и писатель, доктор богословия (1994), доктор филологических и гуманитарных наук, доктор философии (1987) в Форбахе (Мозель), профессор. Автор 23 книг, переведенных на 15 иностранных языков, более 100 статей и около 400 рецензий.

Одновременно с преподаванием философии занимается исследовательской деятельностью в области святоотеческой литературы. Специализируется на теме здоровья, болезни и исцеления; автор книг «Исцеление духовных болезней» (1991), «Исцеление психических болезней: Опыт христианского Востока первых веков» (1992) и др.

Сочинения Ж.-Кл. Ларше

Thérapeutique des maladies spirituelles. Paris: Éd. de l’Ancre, 1991; 2e éd., 1993; 3e éd. Paris: Éd. du Cerf, 1997; 4e éd., 2000; 5e éd., 2007. [Исцеление духовных болезней].

Thérapeutique des maladies mentales. L’expérience de l’Orient chrétien des premiers siècles. Paris: Éd. du Cerf, 1992. Рус. изд.: Исцеление психических болезней: Опыт христианского Востока первых веков / Пер. с фр. иером. Савва (Тутунов), О. Пильщикова. М.: Сретенский монастырь, 2007; 2-е изд. М.: Сретенский монастырь, 2008; 3-е изд. М.: Сретенский монастырь, 2011.

Introduction à «Maxime le Confesseur. “Questions à Thalassios”». Paris; Suresnes: Éd. de l’Ancre, 1992. [Предисловие к изд.: «Прп. Максим Исповедник. “Вопросоответы к Фалассию”»].

Introduction à «Maxime le Confesseur. “Ambigua”». Paris; Suresnes: Éd. de l’Ancre, 1994. [Предисловие к изд.: «Прп. Максим Исповедник. “Амбигвы”»].

Introduction à «Grégoire Palamas. “Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esprit”». Paris; Suresnes: Éd. de l’Ancre, 1995. [Предисловие к изд.: «Свт. Григорий Палама. “Об исхождении Святого Духа”»].

La Divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur. Paris: Éd. du Cerf, 1996. [Обожение человека согласно святому Максиму Исповеднику].

«Ceci est mon corps». Le sens chrétien du corps selon les Pères de l’Église. Genève: Éd. La Joie de lire, 1996. [«Сие есть Тело Мое». Христианское понимание тела согласно отцам Церкви].

L’espace dans l’art de la Renaissance et dans l’iconographie orthodoxe // Hart A., Jevtic A., Larchet J.-Cl., Skliris S., Yannaras C. In un’altra forma. Percorsi di iniziazione all’icona, Sotto il Monte et Schio. Éd. Servitium et Interlogos, 1996 (en italien). [Пространство в искусстве эпохи Возрождения