Дыхание

Приняв хорошую позу, направьте внимание на естественное движение своего дыхания. Не визуализируйте его и не думайте о нём. Чувствуйте его. Позвольте своему осознаванию «оседлать» дыхание. Обратите внимание на то, как ощущается дыхание, когда входит в ваши ноздри и покидает их, или же замечайте, как мягко поднимается и опускается ваш живот. Это всё, что нужно для второго этапа. На первом и втором этапе вы сидите и дышите, но делаете это с осознанным присутствием.

Ум

На третьей фазе, когда вас что-либо отвлекает – мысль, эмоция, образ, сожаление или ожидания, произнесите про себя: «мысли» – и вернитесь к дыханию (с точки зрения тибетского буддизма к мыслям относятся эмоции и любое другое содержимое ума). Наименование «мысли» – мягкое, но точное, как если бы мы лопали пузырёк пёрышком. Это просто акт осознания того, что вы отклонились от медитации. Это не упрёк. Мысли не плохи, и вы не пытаетесь от них избавиться. Вы просто осознаёте, как мысли крадут ваше осознавание и лишают вас осознанности к тому, что действительно происходит. Когда в традициях медитации говорится о свободе, речь идёт не о свободе от мыслей, а о свободе в мыслях. Мысли никогда не были нашим врагом.

Я советую посвящать медитации внимательности хотя бы 10 минут в день. Если вы можете практиковать 20 минут или дольше – прекрасно. Однако качество важнее количества. Хорошо, если практика будет первым, что вы сделаете с утра – прежде, чем ваш день начнёт ускользать от вас. Для осознанных сновидений также полезно практиковать перед отходом ко сну. Это позволяет уму собраться и успокоиться, что является прекрасной подготовкой к осознанным сновидениям. Медитация – отличное средство духовной гигиены сна.

Итак, техника заключается в следующем: во-первых, примите прямую позу сидя, наполненную достоинством. Во-вторых, направьте ум на естественное движение дыхания. В-третьих, когда вас что-либо отвлекает, отметьте это как «мысли» и вернитесь к дыханию.

Когда мы говорим «мысли» во время медитации, мы на самом деле говорим «проснись». Мы пробуждаемся к тому факту, что отдалились от своего тела и ума. «Мысли» – это признание неосознанности, замечание того, что нас унесло в неосознанный минисон, и одновременно практика осознанности, или пробуждения от этого дрейфа. Опять же, если мы осознаем содержание своего ума сейчас, мы начнём делать это в сновидении. Это один и тот же процесс. В силу привычки мы попадаем на крючок неосознанных сновидений точно так же, как попадаем на крючок мыслей. Это просто два разных уровня неосознанности.

Некоторые учёные утверждают, что мы осознаём меньше 1 % происходящего в нашем уме в данный момент122. Иными словами, мы не осознанны по отношению к 99 % происходящего внутри нас. Совсем не удивительно, что мы не осознанны в сновидениях! Проверьте себя. Как часто вы полностью присутствуете? Как часто вы теряетесь в отвлечениях?

С практикой продвинутые «практикующие осознанные сновидения» могут менять эти цифры. Вместо того чтобы осознавать 1 % происходящего в уме, мы можем стать осознанными на 99 %. Осознанные сновидения могут стать естественным и частым явлением. (Когда кто-то достигает 100 %-ной осознанности, он становится полностью пробуждённым, буддой.)

Иначе говоря, каждый раз, когда мы бессознательно следуем за случайной мыслью, мы практикуем неосознанность. Итак, знаем мы это или нет, но мы всегда практикуем. Мы всегда осваиваем либо внимательность – либо невнимательность, либо осознанность – либо неосознанность или привыкаем (гом) к ней. Именно поэтому у нас хорошо получается быть невнимательными. Мы постоянно практикуемся в этом. Именно поэтому мы не осознаём свои сновидения.

Внимательность также имеет множество других полезных свойств с точки зрения осознанных сновидений. Например, когда вы в осознанном сновидении, стабильность вашей осознанности определяется лишь стабильностью вашего ума. Медитация внимательности не только вызывает больше осознанных сновидений, но и ведёт к их повышенной стабильности и ясности. Таким образом, сновидения опять говорят правду. По мере того как ваш ум становится всё более спокойным и ясным и всё менее фрагментированным в медитации, ваши сновидения также становятся всё более спокойными, ясными и менее фрагментированными. Кроме того, вы легче запоминаете их. Стабильность и ясность ваших сновидений определяется лишь стабильностью и ясностью вашего внимания.

Эти постулаты осознанности разыгрываются в моём собственном опыте. Когда я отправляюсь на ретрит, где полностью отсутствуют мирские отвлечения, мой ум постепенно переходит из невнимательности во внимательность. Поскольку я практикую внимательность весь день, я постепенно обнаруживаю, что всё больше осознаю свои сновидения. В конце концов мои неосознанные сновидения сменяются осознанными, а осознанные становятся всё более ясными и стабильными. Вместо поговорки «То, что высоко взлетает, рано или поздно упадёт» йогин сновидений руководствуется поговоркой: «То, что заходит (в течение дня), рано или поздно взойдёт (ночью)».

Хотите осознанно видеть сны ночью? Медитируйте днём.

Путешествие медитации в целом и ночные практики в частности указывают на один из центральных постулатов буддизма, лежащий в самом сердце этой книги. Он скрыто заложен во всём, о чём мы говорили и о чём будем говорить. Прежде чем мы перейдём к продвинутым медитациям, давайте сделаем его явным. Этот постулат также является секретом безусловного счастья. Будучи понятым, он ведёт к счастью; будучи не понятым, он ведёт к бесконечной неудовлетворённости и страданиям. Он настолько фундаментален, что даже слово «буддист» в тибетском языке указывает на этот основополагающий принцип.

В тибетском языке слово «буддист», нангпа, означает «тот, кто внутри». Буддисты – это те, кто осознаёт, что счастье – это внутренняя работа. Они знают, что смысл и радость возникают изнутри. Это ещё один способ говорить о буддизме как о нетеистической традиции. Не нужно искать спасения снаружи или в будущем, как тому учат теистические традиции. Загляните внутрь прямо сейчас – и вы найдёте то, что ищете. Как сказал Йоги Берра, «вы можете увидеть многое, если просто будете смотреть», – особенно если вы будете смотреть в правильном направлении.