четырех до восьми дней. Судьи называли происходящее суевериями и колдовством, но наказание, ожидавшее кладоискателей, говорит само за себя.

В средневековом мире идея зарытого в земле сокровища существовала на сумеречной территории между религией и магией, наукой и ритуалами, надеждой и одержимостью. Кто-то стремился овладеть мистическим знанием, кто-то руководствовался откровенной алчностью. Иными словами, надежда найти сокровище очень напоминает чувство, которое заставило тебя мечтать о героическом подвиге.

Зову сокровища невозможно сопротивляться; ему поддаются даже герои вроде тебя, которым несвойственна алчность. Абсолютно несвойственна. Вдова бюргера Регина Кох, которая была совсем не похожа на тебя, позволила колдунам рыться в своем дворе, и они пообещали поделиться с ней найденным. Путешественник из Индии предположительно забрался в одну из египетских пирамид в поисках сокровищ, которые он так и не нашел. (Этот путешественник тоже совсем не был похож на тебя – в частности, потому, что он является вымышленным персонажем.) Отчаявшиеся бедняки (реальные личности) просили богатых жителей Каира одолжить им денег на экспедиции в пустыню.

Ученые, проводившие свои дни за стенами монастырей и медресе, тоже не могли устоять перед искушением. Еврейские писатели от Пиренейского полуострова до Египта переводили арабские руководства по поискам сокровищ на иврит. (Здесь еще не упоминалось о существовании руководств по поискам сокровищ?) Английский священник Роберт из Кеттона (ок. 1110–1160) перевел множество астрологических книг о поисках сокровищ на латынь (вот видишь?). Не будем забывать о египетских богачах, которые нанимали невежественных рабочих для разграбления пирамид.

Кстати, занятие «искателя сокровищ» было в средневековом Египте официальной профессией.

Идея одобряемого государством осквернения могил, популярная уже в поздний период истории Древнего Египта, обрела вторую жизнь в Средние века. В X веке местные правители создали нечто вроде «гильдии кладоискателей», и под словосочетанием «создать нечто вроде гильдии» я подразумеваю «отыскать способ взимать налоги с прибыли».

Для средневековых кладоискателей «древнее сокровище» не обязательно означало золото. Люди, не боявшиеся тревожить мертвых, забирались в уже разграбленные могилы и похищали мумии; европейские христиане платили за mummia такие же бешеные деньги, как за пряности с Дальнего Востока. Древние магические книги могли указать места, где были спрятаны настоящие клады.

«Спрятанное древнее сокровище» не обязательно было, хм… «древним» или «спрятанным». Представители египетской элиты (всех вероисповеданий) осыпали друг друга ценными дарами и выставляли драгоценности напоказ у себя дома. Довольно скоро люди начали перешептываться о происхождении этих несметных богатств.

Надо сказать, что поиски сокровищ в Средние века редко заканчивались успехом, зато часто заканчивались гибелью кладоискателей. Даже тот, кто презрительно относился к демонам, мог попасться во вполне материальную ловушку, созданную человеком. Скептически настроенный писатель-богослов из Багдада по имени Абу Бакр аль-Джассас рассказывает историю о храме с гробницей, куда можно было попасть только по лестнице. Начиная подниматься по лестнице, злополучный кладоискатель наступал на скрытые рычаги, из стен выскакивали клинки и отрубали ему голову.

Когда настанет время для поисков сокровищ, постарайся сделать разумный выбор среди доступных тебе астрологических расчетов или магических амулетов. Можешь выбрать быстрый (и благочестивый!) способ пересечь ядовитую реку, предложенный писателем по имени ибн аль-Хадж аль-Тилмсани аль-Маграби. Напиши особый аят из Корана на магической табличке, по одному слову в каждой клеточке: «Скажи (о, Пророк) (многобожникам): «Думали ли вы о том, что если вода ваша (которую вы пьете) уйдет вглубь (земли), кто (кроме Аллаха) даст вам родниковую воду?»[19]

Аль-Маграби также дает будущим кладоискателям более четкие указания. Тебе нужно провести в молитве сорок семь дней, во время которых тебе явится призрак, сопровождаемый львом, призрак человека с головой пса и еще семьдесят призраков в зеленых одеждах. На сорок седьмой день ты увидишь на холме город с ослепительно-белыми стенами. Подойди к зеленой шелковой палатке, которая стоит у ворот крепости. Внутри ты найдешь золотой трон.

В этот момент появится человек по имени аль-Таус в сопровождении семидесяти воинов в белом, а над головой у него будут парить два джинна, добрый и злой. Предложи ему фимиам, который он воскурит; оказывается, люди в белом питаются этим фимиамом. После этого попроси аль-Тауса поделиться с тобой тайным знанием, которое ты ищешь. Ты должен в точности повторить следующие слова: «О царь аль-Таус, прошу тебя открыть мне секрет, как переворачивать камни, открывать пещеры и дома, и все, что я захочу»[20].

Царь прикажет своим джиннам, доброму и злому, открывать тебе все, что ты пожелаешь, в любое время, как только ты произнесешь заклинание и воскуришь фимиам, который служит им пищей. Все спрятанные сокровища мира теперь твои, остается только пойти и забрать их. Остается один вопрос: как ты будешь за это расплачиваться?

Мудрейшие средневековые ученые утверждали, что обычный человек не может подчинять себе духов и демонов своими словами. Демоны позволяли людям творить заклинания, чтобы дать им временную иллюзию власти. Но в действительности ведьма рано или поздно окажется во власти дьявола. Спроси хотя бы ту высокую женщину из Нюрнберга, которая рисовала круг на земле во дворе Регины Кох. Почти за двести лет до событий в Аугсбурге испанский инквизитор Николас Эймерик в своем труде «Руководство инквизитора» описывает этот ритуал как еретический, несмотря на то, что в нем отсутствуют явные знаки поклонения исчадиям ада. По его словам, демона вызывают «…изображая круг на земле, помещая мальчика в центр круга, устанавливая зеркало, меч, амфору или другой небольшой предмет перед мальчиком, в то время как черный колдун держит в руках книгу, читает вслух и взывает к демону»[21].

Немецкие колдуны, которые чертили магический круг и читали вслух колдовскую книгу, думали, что они обретут сверхъестественные способности и смогут найти клад. Испанский священник утверждает, что человек, совершающий эти действия, поклоняется демонам.

Итак, после… то есть, я имею в виду, до того, как ты начнешь откапывать сокровище, спроси себя: что действительно произошло в тот день во дворе дома Регины Кох? И готов ли ты выяснить это лично?

Как бороться с огнем

B 464 году нашей эры: предположительно, некая пожилая женщина уронила свечу… что привело к пожару, превратившему в обугленные руины часть Константинополя.

532 год: во время гонки колесниц начался бунт… в результате в Константинополе сгорело множество домов и храмов. Снова.

1203 и 1204 годы: серия пожаров уничтожила почти треть Константинополя, латиняне захватили город, и Византийская империя перестала существовать более чем на полвека.

В Средние века люди не могли обойтись без открытого огня. Но стоило самой обыкновенно английской курице опрокинуть свечу на самый обычный пол, устланный соломой… и наступало очень