энергия группы малышей, которые, объевшись сладостей и резко повысив уровень сахара в крови, бесконечно носятся вокруг вас. Этот внутренний покой дает нам стабильность, в свою очередь гарантирующую, что мелочи жизни никогда нас не потревожат. И даже когда мы подвергаемся массированной атаке мыслями, — словно гора, атакуемая снегом и ветром во время бури, — этот покой остается. Это чрезвычайно важно, потому что, судя по всему, современная жизнь весьма решительно настроена держать нас в постоянном движении и вечной занятости, то есть как можно дальше от этого покоя.

Поскольку мир упорно создает все новые способы отвлекать нас, мы практически утратили способность концентрироваться на чем-либо хотя бы несколько секунд. По мнению ученых, объем нашего внимания сегодня меньше, чем у золотой рыбки. Рыбки, прежде чем их мысли начнут блуждать, способны фокусироваться на чем-то целых девять секунд, а наш рекорд предположительно не более восьми. И дело здесь вовсе не в уничижении современного мира и не в романтических сетованиях о том, что нашим предкам жилось лучше; это, конечно же, не так. Достижения цивилизации велики, они поражают воображение, но мы должны помнить: поверхностный мир — лишь часть общей картины.

Тайцзи — символ инь и ян, пришедший к нам из даосизма, древней китайской философии, и отражающий искусство баланса. Это кружок, разделенный на два завитка: ян — белый завиток, олицетворяющий действие, динамизм и энергию огня; инь — черный завиток, олицетворяющий бездействие, мягкость воды и безмятежность. Внутри завитков есть точка противоположного цвета; она символизирует, что в каждом из них живет другой. Это две противостоящие друг другу, но взаимозависимые силы. Они неразрывны, как день и ночь, и одинаково, как солнце и луна, важны. Это не имеет ничего общего с тем, что одна из них хороша, а вторая плоха — они равноценны. Как известно каждому бодибилдеру, мышцы формируются, пока тело отдыхает, а не пока ты таскаешь железо в тренажерном зале. Так что совет о привнесении в жизнь инь ни в коем случае не следует рассматривать как призыв расслабиться и ничего не делать; инь нуждается в структуре ян в той же мере, в какой ян нуждается в балансе инь. Чашка — это пустота (инь) с построенной вокруг нее структурой (ян), и, чтобы выпить утром чаю, вам необходимо и то и другое.

Материальный мир вокруг нас — это ян для инь нашего внутреннего покоя. Когда мы от него оторваны, мы чувствуем себя неполноценными, мы ощущаем, что в нашей жизни, какой бы занятой и наполненной она ни была, чего-то не хватает. Нам никогда не избавиться от этого чувства пустоты и дисбаланса, потому что большинство из нас — всецело ян.

То, что ян и инь не могут существовать друг без друга, очевидно, но современный мир предпочитает игнорировать этот факт. Когда мы инь, мы открыты для восприятия; инь слушает, тогда как ян говорит. Однако приходится признать, все мы — сплошное «делание», ибо убеждены, что «просто быть» не что иное, как синоним слова «лениться». Мы в этом на редкость единодушны и мало отличаемся друг от друга; и неудивительно, что чувствуем себя такими разбалансированными. Мы сжигаем себя, но наше пламя слишком быстро гаснет. Этим в некоторой мере объясняется факт, что сегодня многие страдают от хронической усталости, депрессии и тревожности. Раз мы не включаем инь в свою жизнь и хотя бы немного не успокаиваем себя, в том числе свой гиперактивный разум, наше тело делает это за нас и, если нужно, замедляет нас насильно. Изначально проблема в том, что в западном образовании акцент делается исключительно на ян, в результате чего нас совсем не учат ценности баланса и тому, как его восстановить в случае потери.

«Бытие» дополняет «делание». Мы это знаем, но не понимаем, как сделать так, чтобы оно не казалось тяжелым и унылым и не порождало в нас страха упустить в жизни что-то важное. Избыток инь может нарушить наш баланс точно так же, как избыток ян. Бездеятельность, полную пассивность никак нельзя считать дорогой к сбалансированной жизни и самореализации. Нам необходимо и то и другое. И когда мы находим баланс, мы сразу это чувствуем — как Златовласка из сказки о трех медведях.

Думая о балансе, не воспринимайте его как нечто вроде туго натянутого каната, по которому идет гимнаст. Здесь все куда менее рискованно: есть ритм и позволены естественные колебания. Нам не нужно двигаться по нескончаемой прямой и рассматривать жизнь как вечный вызов. Здесь все дело в гармонии, в способности вписаться в естественное течение жизни. Это танец, и, как любому хорошему танцору, нам требуются гибкость и быстрота реакции, чтобы временами, когда музыка меняется, импровизировать. И когда в нашей жизни присутствует баланс, в ней есть и эта необходимая нам легкость. Когда есть баланс, мы можем достичь покоя.

МЕДЛЕННО И ПРОСТО

Успокойся. Покой раскрывает секреты вечности.

Лао-цзы

Мы можем мчаться по жизни, подобно сверхскоростному экспрессу, но чем быстрее мы движемся, тем меньше переживаем какой-либо опыт, кроме самой скорости; и жизнь наша становится все более прямолинейной и ограниченной. Очень сложно удерживаться за что-то бешено летящее, и неудивительно, что, решив поучаствовать в таких гонках по жизни, мы порой утрачиваем связь практически со всем в ней, включая самого себя. Любой, кто когда-либо смотрел на улицу из окна мчащегося поезда, знает: на огромной скорости пейзажи смазываются и превращаются в неразборчивые пятна.

Вы когда-нибудь спрашивали себя, куда мы все так спешим?

Если мы вечно сосредоточены на том, чтобы попасть из одного места в другое, нам никогда не насладиться ни настоящим моментом, ни, если уж на то пошло, пунктом назначения. Ведь к тому времени, как мы туда доберемся, наш разум уже сфокусируется на чем-то новом, затем на следующем — и так бесконечно.

Чем стремительнее наша жизнь, тем меньше у нас шансов приблизиться к покою. Он остается не более чем хорошей идеей, на которую у нас не хватает времени. Потребность разума в постоянной занятости не отпускает нас к этому внутреннему покою, и без него мы чувствуем себя все более потерянными, разобщенными с собственным «я». А чем дольше это чувство длится, тем уязвимее мы становимся для всевозможных неврозов. Они возникают именно из-за того, что мы оторваны от своей сути и внутренний покой нам недоступен.

Если вы перестали ощущать собственное «я» или постоянно задаетесь вопросом «Для чего мне все это?» и хотите вернуть в свою жизнь цель и ценности, можете сделать две вещи, которые,