J. Women, Nature and Capital in the Industrial Revolution. P. 12–13.

194

Маркс писал: «Производительным трудом … признать такой труд, который или производит товары или непосредственно производит, формирует, развивает, сохраняет» (Маркс К. Теории прибавочной стоимости. Ч. 1 // Маркс К. Сочинения. 2‐е изд. М.: Госполитиздат, 1962. Т. 26.1. С. 154).

195

Tomasello F. L’Inizio del lavoro. Teoria politica e questione sociale nella Francia di prima metá Ottocento. Roma: Carrocci Editore, 2018. Особенно P. 96–98, 105–106.

196

Томазелло подчеркивает важную роль последователей Сен-Симона в централизации фигуры промышленного рабочего и исчезновении из программы социалистического и рабочего движения ряда вопросов, которые оставались центральным для ранней антикапиталистической борьбы, в частности «критики труда и технологии, семьи и уголовной системы» (Tomasello F. L’Inizio del lavoro. Teoria politica e questione sociale nella Francia di prima metá Ottocento. Roma: Carrocci Editore, 2018. Особенно P. 96–98, 105–106, 132–138).

197

О роли женщин в социальном протесте и коллективных акциях в Англии начала XIX века см.: Rowbotham S. Women, Resistance and Revolution. P. 102–104.

198

Об этом см.: Meyer A. A Theory of Defeat: Marx and the Evidence of the Nineteenth Century // Beyond Marx. P. 258–279.

199

Ibid. P. 260–261.

200

Ibid. P. 260.

201

Ibid.

202

Ibid. P. 261–262.

203

Ibid. P. 264.

204

Маркс писал: «Раньше рабочий продавал свою собственную рабочую силу, которой он располагал как формально свободная личность. Теперь он продает жену и детей. Он становится работорговцем. Спрос на детский труд часто и по форме напоминает спрос на негров-рабов, образчики которого мы привыкли встречать в объявлениях американских газет» (Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 407–408).

205

Уильям Блэкстоун, чьи «Комментарии о законах Англии» послужили систематизации английской буржуазной правовой и судебной практики, отмечал: «В силу брака само бытие или юридическое существование женщины приостанавливается или по меньшей мере включается в существование мужа и объединяется с ним, под чьим крылом, защитой и опекой она осуществляет все свои действия, а потому на языке нашего права женщина называется „femme covert“ [женщиной под покровительством]». См.: Holocombe L. Wives and Property: Reform of the Married Women’s Property Law in Nineteenth-Century England. Toronto: University of Toronto Press, 1983. P. 25–26.

206

О продаже жен см.: Thompson E. P. Customs in Common: Studies in Traditional Popular Culture. New York: New Press, 1991. По словам Томпсона, который собирал документы, свидетельствующие об этой практике, продажа или обмен жен ради сексуальных или домашних услуг временами происходили в большинстве мест и периодов почти во всей Англии, прежде всего среди рабочих, таких как шахтеры, пекари, трубочисты, металлисты, каменщики, кирпичники, суконщики, камнетесы, и многих других представителей профессий низшего класса. См.: Thompson E. P. Customs in Common. P. 408–409, 413–414. Этот обычай, к которому закон относился терпимо, был настолько крепок, что продажи жен фиксировались даже в первой четверти XX века. В некоторых случаях работные дома заставляли мужей продавать своих жен, чтобы им не нужно было их содержать. В низших классах это был самый быстрой способ разорвать брак. По обычаю, после демонстрации своей жены с поводком на шее, руке или поясе муж публично объявлял аукцион и продавал ее по самой высокой из предложенных ставок.

207

Lown J. Women and Industrialization. P. 107.

208

Ibid. P. 213.

209

Seccombe W. Weathering the Storm. P. 111–124.

210

Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 407.

211

Об этом см.: Pelz W. A. Capital and the First International // Reading «Capital» Today / Eds. I. Schmidt, C. Fanelli. London: Pluto Press, 2017. P. 36–37.

212

Fauré C. Political and Historical Encyclopedia of Women. New York: Routledge, 2003. P. 345–346.

213

Хотя большинство секций МТТ определялись участком производственного процесса, в котором были заняты его члены, в основном из числа немецких иммигрантов, в Секции 12 господствовали американские радикалы (их часто называли «Интернационалом янки»). Когда две фракции вступили в спор, Маркс сам рекомендовал исключение фракции, которая отдавала «предпочтение женскому вопросу, а не трудовому». См.: Folbre N. Socialism, Feminist and Scientific // Beyond Economic Man: Feminist Theory and Economics. Chicago: University of Chicago Press, 2009. P. 103 n. Вслед за Марксом один член Секции 1 защищал исключение следующим образом: «Эту бессмыслицу, о которой они говорят, женское избирательное право и свободную любовь, возможно, следует рассмотреть в будущем, но нас, как рабочих-мужчин, интересует вопрос труда и заработной платы». См.: Frisken A., Woodhull V. Sexual Revolution: Political Theater and Popular Press in Nineteenth-Century America. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004. P. 44.

214

Она писала: «Я слышала, что женщины, когда им навязали эту проблему, отвечали: „Мы не можем подвергнуть остракизму мужчин так же, как женщин, поскольку мы зависим от них“». Цит. по: Frisken A., Woodhull V. Sexual Revolution. P. 39.

215

См.: Frisken A., Woodhull V. Sexual Revolution. P. 44.

216

Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 500.

217

Fauré C. Political and Historical Encyclopedia of Women. P. 346.

218

В этом контексте интересно то, что в одной из немногих своих ссылок на женскую борьбу Маркс говорит о мобилизации жен в поддержку мужей, требовавших «семейной заработной платы». Как сообщает Хизер Э. Браун, в статье, написанной в 1853 году, Маркс, никак не комментируя, описал «попытки женщин поддержать мужчин, чтобы им выплачивали „семейную заработную плату“, цитируя слова организаторов: каждый мужчина должен получать справедливую заработную плату, чтобы „он мог содержать себя и свою семью в довольстве“». См.: Brown