вас что-то личное? Надо саморефлексией заняться.

— Речь идёт о методе, а не собственно ко короткожившей "Столице". А насчёт личного — что ж так вам мелочиться? Можно сказать "Да вы просто завидуете!", вот это будет убийственный аргумент.

— Нет, речь идет не о методе, а о том, как его называют те кто не дает себе труда думать. Я ведь часто сталкиваюсь — "ну это желание шокировать" — когда не считывают мессадж. Вы не одиноки. Просто обычно такие взгляды у людей более примитивных.

— Если мне говорят "Да вы просто не считали мессадж"! — я обычно не стыжусь попросить озвучить его прямым текстом, исповедуя сократический принцип собственного невежества. Это как в моей любимой фразе (которая действительно мне очень нравится), что профессионал арт-диллер начинается в тот момент, когда он может с правильной интонацией: "Эта картина стоит один миллион долларов". Только я всё равно не стесняюсь спросить "А почему?". Ну или там произвести исследования, опросить экспертов.

— Ну и почему же не спросили?

— Так а чем мы сейчас занимаемся? Ровно этим, причём я стараюсь внимательно выслушивать самые неожиданные мнения, даже когда собственное сформировалось. Мне всё на пользу пойдёт, как полтавской дороге.

Извините, если кого обидел.

24 февраля 2010

История про размышления

Сегодня вечером размышлял о современном искусстве.

Часа два размышлял.

Боже, что это со мной!

Трезвый, в одиночестве, etc.

Неужто пора к докторам?

Извините, если кого обидел.

25 февраля 2010

История про зеркало

В отсутствие сна читал в Живом Журнале душераздирающую историю про то, как обидели Некту в аэропорту одной демократической воюющей страны. От меня-то проблемы аэропортов сейчас далеко, но там была интересная особенность.

Дело было в том, что Некто нашёл службу безопасности в аэропорту одной демократической воюющей страны грубой и неулыбчивой.

Натурально, демократические люди, проживающие здесь (и отчасти — там), начали пенять Некту, что, дескать. перетопчется и надо потерпеть.

Ну, я Некту знаю мало, и как-то симпатий моих он не сыскал, хотя, вдруг может оказаться человеком несказанно прекрасным.

Смешно тут другое — я давно живу, и помню, как эти демократические люди жаловались на неулыбчивость и грубость в аэропорту северной недемократической страны, что называется Шереметьево. По ним, эта грубость была национальной чертой северной недемократической страны. Ну, и, ясное дело, жалобщиков гоняли тоталитарные запевалы, крича: "Перетопчетесь! Надо потерпеть! Чемодан-вокзал-демократическая воюющая страна!".

Это меня, на самом деле, очень воодушевляет.

И вот почему — это лишний (или не лишний) раз подверждает мои предчувствия, что мир приблизительно одинаков, а люди в нём — равны. И, конечно, все братья. И всех их надо опасаться.

Извините, если кого обидел.

25 февраля 2010

История про инклюз

Однажды мы отправились в Переделкино, чтобы провести там несколько часов у камина в разговорах о высоком. Возвращаясь обратно, немного замёрзли — оказалось, что между электричками большой перерыв. Иван Владимирович возопил "Доколе!" и порывался бросить шапку на платформу и топтать её.

— Все собаки съедены. В дневнике не осталось чистой страницы, — переживал он. — И гангрена, чернея, взбирается по бедру, как чулок девицы из варьете!

Я устыдил Ивана Владимировича и сказал, что наш девиз — бороться и искать, найти и не сдаваться. Ведь всех полярных путешественников потом находят, и прямо в глыбах льда, выставляют в музее.

Это и называется — "инклюз".

Извините, если кого обидел.

25 февраля 2010

История про четвёртый пост

Специально написал четвёртый пост за сутки.

Оттого вспомнил, как мудрый Бачило объяснял, что желает истребить из ленты пишущих по четыре поста, точь-в-точь как мочащихся к стене. (Мало, мало ещё известен нам рассказ писателя Бачило "Шестерёнка", но это я так, кстати).

Поэтому я хочу сказать вам о Просветлении.

Ничего не надо никому объяснять, а всех, наоборот, нужно истребить.

Не познавшие Дао думают, что объяснения манипуляций с френдлентой исправят мир и людей. Они долго рассказывают людям — что, как и почему они обустроили в своей сетевой жизни, какого цвета тапочки куплены ими для гостей, а равно — как должны вести себя гости за столом.

Некоторые скажут, что правила нужно объяснять, а изгнанные затаят злобу.

Но именно так говорят упорствующие, что не нашли достойного пути к Просветлению. Те, кто идут по верной дороге, понимают, что всё — прах и тлен, а вместо отфренживания можно завести группы для чтения, но тогда страдания души останутся незаметными для стороннего наблюдателя. А страдания должны бередить чёрствые души.

Идущий к Просветлению смиряет гордость и воспитывает равнодушие, а идущий по ложному пути ищет разговоров о том или ином своём поступке, что равно прах и тлен.

Извините, если кого обидел.

26 февраля 2010

История про использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях

Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях

1. Допускается без согласия автора или иного правообладателя и без выплаты вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора, произведение которого используется, и источника заимствования:

1) цитирование в оригинале и в переводе в научных, полемических, критических или информационных целях правомерно обнародованных произведений в объеме, оправданном целью цитирования, включая воспроизведение отрывков из газетных и журнальных статей в форме обзоров печати;

2) использование правомерно обнародованных произведений и отрывков из них в качестве иллюстраций в изданиях, радио- и телепередачах, звуко- и видеозаписях учебного характера в объеме, оправданном поставленной целью;

3) воспроизведение в прессе, сообщение в эфир или по кабелю правомерно опубликованных в газетах или журналах статей по текущим экономическим, политическим, социальным и религиозным вопросам или переданных в эфир произведений такого же характера в случаях, когда такое воспроизведение или сообщение не было специально запрещено автором или иным правообладателем;

4) воспроизведение в прессе, сообщение в эфир или по кабелю публично произнесенных политических речей, обращений, докладов и других аналогичных произведений в объеме, оправданном информационной целью. При этом за авторами таких произведений сохраняется право на их опубликование в сборниках;

5) воспроизведение или сообщение для всеобщего сведения в обзорах текущих событий средствами фотографии, кинематографии, путем сообщения в эфир или по кабелю произведений, которые становятся увиденными или услышанными в ходе таких событий, в объеме, оправданном информационной целью;

6) воспроизведение без извлечения прибыли рельефно-точечным шрифтом или другими специальными способами для слепых правомерно опубликованных произведений, кроме произведений, специально созданных для воспроизведения такими способами.