Реляционное «я»

Случай с Джоанной показывает, как важны для самоопределения личности связи с другими людьми. Самоидентификация всех информанток зависела от отношений со значимыми другими: матерью, подругой, партнером или дочерью. Наиболее важными отношениями в этом смысле обычно являются отношения «родитель-ребенок», то есть в случае с моим материалом, отношения матери и дочери. Как показывают мои данные, эти отношения очень значимы не только когда дети растут, но и когда они становятся взрослыми. Многие финансово независимые женщины, с которыми я беседовала, либо позволяли матерям покупать для них одежду, либо – чаще – отдавали тем ненужные вещи для утилизации. Так матери, перестав быть поставщиками благ для своих дочерей, могли по-прежнему заботиться о них (Jackson & Moores 1995; Miller 1997), не посягая на независимость детей. Соответственно, акты материнской заботы и ответственности, а также способы проявления «материнской опеки» (Clarke 2000: 88) реализуются и в отношениях взрослых людей.

Другим важным фактором самоопределения женщины служат отношения с партнером или мужем. Это особенно заметно, если учесть, что, в отличие от Джоанны, у большинства информанток был в жизни период полной независимости: до того как начать совместную жизнь со своими партнерами, они жили одни или с друзьями. Пример тому – Хелен; ей двадцать два года, и до восемнадцати лет она жила дома в маленьком городке в Шотландии. Затем девушка переехала в Ноттингем и жила с друзьями, пока училась в университете. Получив степень бакалавра, она вышла замуж и сейчас живет в Ноттингеме с мужем. Ее муж работает полный рабочий день, а Хелен все еще учится и получает степень магистра в области модного дизайна. Гордость ее гардероба – пара коричневых вельветовых брюк длиной три четверти, которые она купила в Karen Miller на распродаже после Рождества. В то время она покупала много одежды: джинсов, ботинок и кардиганов. Она не рассказывала о них мужу, поскольку молодая семья была ограничена в средствах. Переезд к партнеру подразумевал, что прежней беззаботной независимости Хелен пришел конец, и в значительной степени это касалось именно финансов. Хотя Хелен покупала брюки на собственные деньги и знала, что партнер не станет на нее сердиться, приобретение обновки, как это нередко случается у женщин, сопровождалось чувством вины (Wilson 1995). Поэтому Хелен скрывала от мужа новую вещь в течение нескольких месяцев. Она надевала брюки, когда знала, что муж уйдет на работу раньше нее и что она успеет переодеться до его возвращения домой. Через несколько месяцев ей очень захотелось надеть брюки с красновато-коричневыми ботинками на вечернее мероприятие, куда они с мужем собирались идти вместе. Хелен надеялась, что муж не обратит внимания на ее наряд. Он, однако, заметил, сказал, что брюки симпатичные, и спросил, новые ли они. Хелен ответила: «Да они у меня уже сто лет!» Она носила брюки несколько месяцев, и тот факт, что они не были новыми, несколько приглушал чувство вины. Все три месяца, прошедшие с приобретения брюк, она покупала меньше одежды, чем обычно, и это служило ей оправданием. К моменту покупки брюк Хелен была замужем всего полгода, и ей приходилось привыкать к новым отношениям с деньгами и покупками. Хелен приобретает одежду только для себя и сама себя обеспечивает, однако, будучи замужней дамой, она чувствует, что ответственна за свои траты перед мужем. Она вынуждена переосмыслять свою идентичность, поскольку роль жены требует от женщины способности правильно распоряжаться бюджетом (Delphy 1995). История с брюками демонстрирует двусмысленность ее положения: Хелен финансово независима, однако явно конструирует свое «я» с оглядкой на отношения с мужем.

Краткосрочный и долгосрочный обмен

До сих пор речь шла о том, как женщины с помощью гардероба выстраивают отношения с матерями, сестрами и партнерами, то есть о долгосрочном обеспечении одеждой или о ее дарении. Помимо этого в ходе исследования я наблюдала, как женщины, связанные дружескими отношениями, заимствовали друг у друга вещи или обменивались ими. Для девушек это обычное дело. Примером могут служить четыре информантки: Сандра, Джейн, Лайза и Лиззи; всем им двадцать или двадцать один год, они живут вместе в одном доме, учатся в университете на втором курсе и довольно бедны. Девушки увлекаются модой и считают, что брать взаймы одежду друг у друга – хорошая возможность разнообразить свой гардероб. Это интересный пример, демонстрирующий, как женщины с ограниченными финансовыми ресурсами практикуют новаторский и творческий подход к выбору костюмов. Поскольку информантки познакомились в университете и знакомы всего пару лет, у них нет вещей, которые находились бы в совместной собственности. Тем не менее они очень часто меняются одеждой или берут ее друг у друга взаймы. Покупая обновку, участницы исследования демонстрируют ее соседкам, и все четверо примеряют новую вещь, прикидывая, как смогут использовать ее в дальнейшем.

Девушки меняются одеждой прежде всего потому, что, как это обычно случается с молодыми женщинами, их финансовые ресурсы не соответствуют их быстро меняющимся вкусам. Живя вместе и общаясь друг с другом, они видят, как соседки подбирают себе гардероб. Накануне вечеринки девушки просматривают свои вещи, и если подходящий наряд не находится, они отправляются на его поиски по всему дому. Так, недавно Джейн и Лиззи собирались пойти повеселиться. Джейн очень хотелось надеть свои красные замшевые сапоги до колен; по ее словам, она без ума от обуви, и сапоги должны были стать доминантой наряда. Джейн решила, что лучше всего они будут смотреться с короткой юбкой, и выбрала черную плиссированную мини-юбку Лиззи, которую постоянно у нее одалживает. К юбке понадобился черный топ: так сапоги должны были стать еще заметнее. Топы валялись по всему дому, поэтому Джейн принялась за поиски, примеряя разные, пока не нашла подходящий, опять же принадлежащий Лиззи и висящий у нее в гардеробе. Одежда, из которой Джейн могла выбирать, не ограничивалась ее шкафом; все вещи, имеющиеся в доме, потенциально были в ее распоряжении.

Одежда здесь вообще пребывает в постоянном движении; когда вещь берется напрокат, она ненадолго задерживается в одном гардеробе. Чаще всего заимствуют топы (тут у всех женщин практически один размер) и юбки; с брюками дело обстоит сложнее. Джемпера или повседневные топы одалживаются реже: повод воспользоваться чужим гардеробом, как правило, дают развлекательные мероприятия. Девушки часто ходят вместе в паб или на вечеринки, у них есть общие друзья. Выход в свет и совместное использование одежды составляют большую часть их совместной жизни; то же касается и ритуалов подготовки к вечеринкам. Использование общей одежды в основном для выхода в свет означает, что, в отличие от Терезы, носившей вещи матери, девушки не пытаются отождествиться с подругами. Терезе важно, что мать носила эти вещи изо дня в день, поскольку теперь они ассоциируются с ней и надеть их – значит установить связь между матерью и дочерью. Эти же девушки, несмотря на совместное проживание, никогда не одалживают одежду подруг надолго. Источником конструирования смыслов и дружеских связей служит для них именно процесс обмена, «а не ценность, заключающаяся в конкретных предметах одежды и в акте их ношения» (Gregson & Beale 2004). Важно, что заимствования недолговременны и эфемерны. Это связано с тем, что девушки вместе только развлекаются; в остальном же у каждой есть собственная отдельная жизнь: соседки посещают разные курсы в университете, у них есть возлюбленные, семейные связи, свои друзья.