Просветительские материалы, размещенные на сайте НЦИВ, изобилуют утверждениями о том, что вакцинация, среди прочего, может стать причиной аутизма и сахарного диабета. «Принимать за чистую монету то, что НЦИВ говорит о вакцинах, – отмечает врач и журналист Рагул Парикх, – это то же самое, что верить утверждениям старины Джо Кэмела о том, что курение не вызывает рак легких». Поначалу это может показаться некорректным сравнением, потому что активисты, выступающие против прививок, не продают какой-то продукт. Но страх – это та невидимая субстанция, которая заставляет покупать целый ряд продуктов, и возможность того, что кто-то имеет вполне материальный интерес в распространении страха перед вакцинацией, подтверждается тем, что в рекламе на Таймс-сквер можно прочитать интернет-адрес сайта одного из спонсоров НЦИВ – врача Джозефа Мерколы.

Меркола руководит Центром природного лечения Мерколы в пригороде Чикаго; правда, сам он больных уже не принимает. С 2006 года главное внимание он уделяет своему сайту, на котором публикуются статьи о вреде фторирования воды, зубных пломб на основе амальгамы, вакцин, а также разнообразные изыскания в менее исследованных областях, например по теории о том, что причиной СПИДа является не ВИЧ. За месяц сайт посещают 1,9 миллиона человек, как пишет Брайан Смит в статье «Доктор Меркола: провидец или шарлатан?». Центр Мерколы продает множество товаров: от кроватей для загара и очистителей воздуха до витаминов и пищевых добавок. Сайт и фирма Мерколы в 2010 году принесли доход около 7 миллионов долларов, а в 2011 году Меркола пожертвовал 1 миллион долларов разным организациям, в том числе и НЦИВ.

Страница 97

Дженни МакКарти, которая утверждает, что выступает не против вакцинаций, а против «отравлений», возглавила в 2008 году марш в Вашингтоне, организованный под лозунгом борьбы за «экологически чистые, зеленые прививки». Марш и его лозунг, которые врач Дэвид Горский назвал «оруэлловским», наглядно демонстрируют, как методы сопротивления используются в целях, далеких от всякого осмысленного сопротивления. Антипрививочное движение МакКарти заимствует риторику экологических движений, не участвуя в их акциях, точно так же, как более раннее антипрививочное движение в Британии заимствовало риторику аболиционизма, не участвуя в акциях аболиционистов.

Страница 100

Некоторое время после рождения сына единственное, что я знала о перенесенном мной осложнении родов, – это то, что оно называется выворотом матки и происходит очень редко. Именно это осложнение было показано в последней серии «Скорой помощи», которую моя акушерка очень не советовала мне смотреть, потому что в этой серии женщина с таким осложнением умирает во время операции. Когда я спросила врача, которая меня оперировала, стоит ли мне ожидать такого же осложнения в случае, если я решу родить второго ребенка, она сказала, что никто не может сказать этого наверняка. Моя акушерка, принявшая тысячи родов, сказала, что до моего случая ни разу не видела выворота матки. Прошло несколько лет, прежде чем я узнала, что это осложнение встречается 1 раз на 3000 родов. Матери умирают в 15 процентах случаев.

Страница 104

Привилегии тоже являются благом положения; впрочем, некоторые утверждают, что таким же благом является и здоровье. Концепцию блага положения объяснила мне моя сестра, которая отослала меня к статье Гарри Бригхауса и Адама Свифта, озаглавленной «Равенство, приоритет и блага положения». В этой статье авторы утверждают, что здоровье, в отличие от образования, не слишком хорошо осознается как благо положения. «На самом деле, однако, – пишут авторы, – здоровье имеет конкурентную ценность. Тренированные и здоровые люди, при прочих равных условиях, с большей вероятностью добиваются успеха в конкуренции за рабочие места и другие редкие блага. Действительно, некоторые социологи считают, что здоровье является важным элементом сложных причинно-следственных отношений, которые позволяют объяснить, почему экономически успешные родители, как правило, воспитывают экономически успешных детей. Дети состоятельных родителей обычно здоровее, чем дети бедных родителей, и эта особенность их бытия помогает объяснить, почему они лучше учатся в школе и добиваются успеха на рынке труда. Если это так и здоровье действительно является детерминантом шансов на получение лучшего или худшего рабочего места, то здоровье имеет аспект важный для конкурентоспособности, а следовательно, и для занятия привилегированного положения. Ценность здоровья лично для меня зависит от того, насколько здоровы окружающие люди, ибо, как говорится, среди слепых и одноглазый царь».

Страница 107

Через тридцать лет после официальной отмены вакцинирования от оспы правительство Соединенных Штатов попросило Университет Айовы протестировать оставшиеся запасы вакцины на эффективность. Президент Джордж Буш был вакцинирован от оспы в 2002 году в рамках плана вакцинировать 10 миллионов полицейских и сотрудников здравоохранения. План этот так и не был реализован, отчасти из-за сопротивления органов здравоохранения, профсоюзов медицинских сестер и госпиталей. «Вакцинация президента была в высшей степени политизированным действом, символическим актом, продемонстрировавшим, что возможности и планы Саддама Хусейна были реальными и достаточно коварными для оправдания агрессии против его режима», – пишет Артур Аллен в своей книге «Вакцина: противоречивая история величайшего спасителя жизни». У правительства не было никаких достоверных данных о том, что Саддам обладает доступом к вирусу оспы, но саму возможность этого использовали для обоснования вакцинации и оправдания вторжения в Ирак. «Вот так мы и дошли до такого положения, – пишет Аллен, – что в начале двадцать первого века вакцинировали собственного президента от вымершей болезни».

Страница 120

Вакцинация позволяет нам использовать продукты капитализма для того, чтобы противостоять давлению капитала. В последней строчке главы «Параноидное чтение и восстанавливающее чтение, или Вы настолько подвержены паранойе, что, вероятно, думаете, что это эссе написано о вас» из книги «Трогательное чувство: аффект, педагогика, перформативность» Эва Седжвик с надеждой пишет, что мы можем извлечь полезные уроки из «многих способов, какими индивиды и сообщества добивались поддержки от объектов культуры, несмотря на то что заветным желанием этой культуры был отказ от оказания им какой бы то ни было помощи».

Страница 125

Если патернализм является грязным словом, то и матернализм тоже в достаточной степени замаран ассоциацией с тем периодом, когда женщины оправдывали свое участие в общественных движениях тем, что они «естественным образом» склонны к защите других людей. «К концу девятнадцатого века матернализм в Соединенных Штатах начал приобретать социально-политический подтекст, – пишет Каролин Вебер в статье о матернализме в “Энциклопедии пола и общества”, – настолько сильный, что сам термин стал обозначать школу активизма, в которой женщины обучались борьбе за общественно значимые цели, обосновывая это качествами, какие, по их убеждению, были врожденно присущи их полу. В результате матерналистками считают женщин, которые выносят свое материнство за пределы дома в свои сообщества ради достижения социальных благ».