В 1262 году он вторгся в Палестину во главе тридцатитысячной мамлюкской конницы, разорил окрестности Антиохии и одержал победу над тамплиерами и госпитальерами в жестокой битве[245]. После нескольких лет непрекращающейся войны, в ходе которой обе стороны прибегали к самым жестоким бесчинствам, все крепости христиан, за исключением Замка Паломника и Акры, перешли в руки иноверцев.

В конце марта 1265 года Бейбарс осадил замок Арсуф, один из наиболее укрепленных замков госпитальеров на берегу Средиземного моря. Через сорок дней замок был взят штурмом; девяносто человек из гарнизона были убиты, тысяча – взята в плен.

На следующий год Бейбарс штурмовал Кастель-Блан, крепость тамплиеров, а 7 июля 1266 года осадил стратегически важное укрепление – знаменитый замок Сафет. Спустя три недели изнурительной осады, когда силы были на исходе и запасы воды и провианта истощились, прецептор согласился капитулировать при условии, что все оставшиеся в живых рыцари и братья-служители, числом в шесть сотен, смогут беспрепятственно удалиться в ближайшие христианские крепости. Это условие было принято, но, как только Бейбарс занял замок, он поставил гарнизон перед суровым выбором: принять Коран или смерть. Они выбрали последнее и, по свидетельству христианских историков, все были убиты[246].

Арабский историк Шафи ибн-Али Аббас в жизнеописании Бейбарса аль-Бундукдари утверждает, что некий Ифриз Лиуб из гарнизона принял ислам и был обрезан, а другой был послан в Акру известить о падении замка собратьев. Автор пытается оправдать убийство остальных тем, что они первыми нарушили условия капитуляции, попытавшись унести с собой оружие и казну[247].

Весной 1268 года Бейбарс захватил город Хомс, крепости Бофор и Баграс и город Сидон, принадлежавшие ордену тамплиеров; морские порты Лаодикея, Габала, Триполи, Бейрут и Яффа также постепенно перешли в его руки. При захвате Антиохии в мае того же года было убито 17 тысяч и пленено 100 тысяч горожан[248].

Полное крушение Латинского королевства удалось предотвратить, благодаря своевременной помощи, предоставленной Эдуардом, принцем Уэльским, сыном короля Генриха III Английского, флот которого вошел в гавань Акры 9 мая 1271 года. Иноверцы были разбиты и оттеснены в Египет, в мае 1272 года между султаном Бейбарсом и христианами было заключено перемирие на десять лет[249].

Принц Эдуард собрался в обратный путь, но перед тем как выйти в море написал завещание. Оно было составлено в Акре 18 июня 1272 г. и засвидетельствовано братом Тома Бераром, великим магистром тамплиеров[250]. Прибыв на Сицилию, принц узнал, что его отец, король Англии, умер.

Тем временем в лондонском Темпле был созван высочайший совет, на котором архиепископы Кентерберийский и Йоркский, епископы и бароны королевства присягнули на верность принцу. Они провозгласили его королем Англии и с согласия вдовствующей королевы-матери назначили архиепископа Йоркского, Ричарда, графа Корнуолла, и Гилберта де Клера, графа Глостера, хранителями, или регентами, королевства. Письма, извещавшие юного суверена о смерти отца, а также другие государственные постановления времен регентства и царствования Эдуарда были составлены и подписаны в лондонском Темпле[251].

Король Генрих III был щедрым и милостивым покровителем тамплиеров. Он пожаловал им маноры Лилльстон, Хечвейтон, Сэнфорд, Саттон, Дартфелд и Хэлгел в Кенте, несколько земельных наделов, церкви и ежегодные ярмарки в Балдоке, Уолнесфорде, Уэзерби и в других местах, а также рынки в разных селениях[252].

Весной 1273 года скончавшегося великого магистра Тома Берара сменил знатный бургундский рыцарь брат Гильом де Боже, бывший до избрания на высоком посту смотрителя Замка Паломника, а еще ранее прецептором ордена в Апулии. Во время пребывания в Темпле он получил крупную сумму денег, которую молодой король Эдуард задолжал тамплиерам в период своего пребывания в Палестине[253].

Великий магистр госпитальеров также приехал в Европу, чтобы разжечь в сердцах западных христиан угасший религиозно-воинственный пыл и воодушевить молодое рыцарство на подвиги в защиту веру. На Вселенском соборе, созванном папой Григорием Х во французском Лионе, оба великих магистра заседали наряду с высшими клириками католического мира, и им было отдано старшинство перед всеми послами и пэрами в этом благородном собрании. Было принято решение о подготовке нового крестового похода. Все церковные доходы и бенефиции следовало облагать налогами на покупку вооружения и все европейские государи должны под страхом церковного суда прекратить свои раздоры и предоставить помощь разоренному Иерусалиму. Папа Григорий X, который побывал в Палестине, был лично весьма заинтересован в организации крестового похода и призвал многих аристократов, князей и рыцарей принять Крест, но понтифик умер, не доведя до конца своих усилий, и с ним умерла всякая надежда на реальную помощь из Европы. Времена изменились; воодушевление священной войны исчерпало себя, и великие магистры тамплиеров и госпитальеров, так и не получив помощи, разочарованными вернулись на Восток.

Уильям де Боже прибыл в обитель Храма в Акре в День святого Михаила в 1275 году и немедленно принял на себя правление Палестиной. Последняя надежда вернуть опять утраченный Иерусалим была потеряна, и потому все силы были направлены на сохранение немногочисленных владений христиан в Святой земле. На исходе десятилетнего перемирия де Боже заключил новый договор с неверными, получивший название «Тортозский мир». Он был заключен между султаном мамлюков Калауном аль-Мансуром и его сыном Халилем аль-Ашрафом – «Честь мира и веры» с одной стороны, и Афризом Дибаджуком с другой (так иноверцы именовали Гильома де Боже, великого магистра ордена тамплиеров).