class="a">[977]. П. Паскаль особенно болезненно вспоминал об этом допросе, поскольку Е. Д. Стасова назвала его «папистом»[978], а Н. И. Бухарин сказал, что у него «каша в голове из религии и Капитала»[979].

Подобные ревизии проводились не только во французской группе Москвы. К концу 1919 г. в Советской России насчитывалось восемь иностранных групп[980], однако ЦК РКП(б) не располагал точными данными даже по количеству членов в каждой группе, поскольку некоторые из сотрудников могли находиться в рядах Красной армии, либо на оккупированных территориях, либо на территории Урала и Сибири. Понимая, что в рядах иностранных групп могут быть случайные и даже враждебные элементы, летом и осенью 1919 г. Центральная федерация иностранных групп провела работу по перерегистрации всех членов[981]. Кроме того, Федерация попыталась организовать знакомство новых адептов с основами коммунизма при партийных школах, но, как было отмечено, для французской группы такой школы создано не было.

Как вспоминал Паскаль, в ходе ревизии даже были организованы публичные слушания Ж. Садуля и А. Гильбо. Встреча состоялась 16 января 1920 г. Поскольку ни Садуль, ни Гильбо не говорили по-русски, их выступления переводили: речь Гильбо переводил некий Дивиловский (Паскаль не рассказывает читателю, кем был этот человек), а речь Садуля переводила А. И. Балабанова, которая показательно вышла из комнаты во время выступления Гильбо. По мнению, Паскаля речь Гильбо была более красноречивой, нежели речь Садуля, который говорил и с меньшим энтузиазмом. Негативно относившийся к Садулю Н. И. Бухарин даже шепнул Гильбо во время речи Садуля, что «он (Гильбо) выглядел более убедительным» [982]. Однако не стоит забывать, что об этом заседании нам известно лишь со слов П. Паскаля, и нужно учитывать, что он отразил свои сугубо личные впечатления и оценки от прошедших слушаний. Так, Паскаль в своих воспоминаниях отметил, что в ту пору конфликты в группе доходили даже до рукоприкладства. П. Паскаль красочно описал случай, когда М. Боди упрекнул Ж. Садуля в клевете и спросил его, «что я вам сделал?», тот в ярости схватил Боди за горло. Боди позвал на помощь Шапоана, присутствующего при этой сцене, – его Садуль оттолкнул к двери, где он стоял, держа руку на револьвере в кармане. При всем этом присутствовал также и Р. Маршан, который «буквально дрожал от страха»[983].

По итогам ревизии в группе был составлен доклад и 30 января 1920 г. представлен на заседании Оргбюро РКП(б). После заслушанного доклада было принято решение распустить прежнюю Французскую коммунистическую группу Москвы и создать обновленную группу, которая лишалась права самостоятельно отсылать курьеров за границу. В состав обновленной группы были включены Ж. Садуль, А. Гильбо, Р. Маршан и М. Боди[984]. По поводу Р. Маршана П. Паскаль заявил, что тот «везде стремится за Ж. Садулем». Очевидно, П. Паскаль был обижен на то, что Маршан оказался в новой группе, а он, Паскаль, нет. Кроме того, по его же воспоминаниям, в группу вошел и Р. Пети [985]. Из них Садуль, Пети и Боди стали соответственно президентом, казначеем и секретарем[986]. Е. Д. Стасова назначалась представителем ЦК РКП(б), который должен был контролировать деятельность группы[987]. Таким образом, в состав новой группы вошли самые видные или менее запятнавшие себя члены прежнего состава. Остальных из группы исключили[988].

Особенно болезненно распад и реорганизацию группы воспринял П. Паскаль, обвиняя при этом Ж. Садуля во всем случившемся[989], в том числе и на самом допросе, которому подверглись члены группы. Он буквально отказывался верить в происходящее, называл это триумфом Ж. Садуля[990], который, дескать, специально тянул с отъездом в Украину в начале 1920 г., «чтобы видеть, как уничтожается группа»[991]. На волне эмоций Паскаль и вовсе написал в своем дневнике: «Они (другие члены группы. – К. Б.) в сто раз большие коммунисты, чем Садуль»[992]. П. Паскаль говорил, что о его религиозных взглядах, из-за которых он был исключен из группы, его друзья Садуль, Боди и Пети знали еще задолго до развернувшихся событий. Причем и сам Садуль утверждал, что об убеждениях Паскаля еще в январе 1919 г. сообщил В. И. Ленину и Г. В. Чичерину[993], и, соответственно, для ЦК РКП(б) это не могло стать новостью. Другим членам французской группы религиозные убеждения П. Паскаля тоже были хорошо известны. А. Гильбо, к примеру, вспоминал, что П. Паскаль ходил каждое воскресение на мессу «в сопровождении своей машинистки (имеется в виду Р. Пети. – К. Б.)»[994]. Вопрос о сохранении членства Паскаля в группе поднимался 18 и 23 февраля 1920 г., однако его все-таки не приняли в обновленный состав группы[995] ввиду его религиозных взглядов[996]. Позже по ходатайству А. Гильбо он все же вошел туда и был также принят в РКП(б).

Реорганизацией группы были недовольны и другие. Даже А. Гильбо, который оказался в составе обновленной группы, вспоминал, что был крайне возмущен роспуском прежней и созданием новой группы[997]. Кроме него свое недовольство высказала Ж. Садулю и Р. Барбере, которая не попала в состав обновленной группы, хотя стояла у ее истоков и «отдала сына делу революции»[998]. Правда, ей все же нашлось достойное место в деятельности Южного бюро в Харькове, куда она отправится вместе с Ж. Садулем.

После реорганизации деятельность Французской коммунистической группы Москвы фактически свелась к нулю. Последние заседания членов группы состоялись 1 и 10 марта 1920 г. 1 марта присутствовало не более 20 человек (судя по всему, члены обновленной группы и некоторые французы, проживавшие в Москве). На этой встрече приняли решение включить в ряды группы С. Жиро[999], которая некоторое время занималась организацией субботников от лица группы[1000]. Что касается собрания 10 марта, то на нем была озвучена просьба членов организации установить контроль над всеми французами в России[1001]. Однако данное предложение было отклонено. Это свидетельствует о том, что полномочия обновленной группы были значительно урезаны.

Решение ЦК РКП(б) о реорганизации французской группы было принято не только по причине того, что именно эта французская группа себя скомпрометировала. Как было отмечено ранее, все иностранные группы нуждались в ревизии. Это было связано, вероятно, с тем, что в марте 1919 г. был создан Третий Интернационал, а к 1920 г., по мере военных успехов большевиков в ходе Гражданской войны и с укреплением Советов, необходимость присутствия иностранных групп в России стала исчезать.

Тем не менее, несмотря на глубокие разногласия, существовавшие внутри этого сообщества,