Среди скандинавов профессиональных купцов не было. Единственным источником сведений об участии скандинавов в международной торговле в VIII – XI веках являются фантазии смелых скандинавских патриотов [125:13].

Мельникова Е.А. [36:V], тоже, приложила руку к распространению ложных сведений о скандинавской торговле. Например, надпись на погребальном камне свидетельствовала о том, что умерший плавал на хорошем корабле. Мельникова «перевела» [36:V,31]: «на корабле с дорогими товарами». Откуда у скандинава «дорогие товары»? В надписи о товарах и торговле речь вообще не шла.

Об отсутствии купечества у скандинавов свидетельствует также франкская легенда о захвате в 808г. датским вождем славянских купцов и переселении их в Sliastorp на территории нынешнего Гольштейна.

До сих пор историки спорят, Sliastorp – это Шлезвиг или Хедебю [125:256]. Большинство историков отождествляет Sliastorp с Хедебю. Хотя torp и вик – почти синонимы. То есть, порт на реке Шлее мог называться франками Sliastorp, скандинавами - Шлесвик, тем более, что шведы владели этой территорией до 934г.

Haethum, тоже, отождествляют с Хедебю [125:243], хотя недалеко от того места, где располагался Хедебю, до сих пор стоит на берегу Северного моря город Хузум, название которого более похоже на Haethum.

«Kaupa jord» означает «купленная земля» [62:166]. Совпадение терминов «купить» и «кauра» подтверждает отсутствие товаро-денежных отношений в Скандии до прихода русов. Скандинавы заимствовали славянский термин для обозначения процесса покупки, причём в славянском написании. Каупанг в Норвегии был местом покупки русскими купцами традиционных норвежских продуктов. В юго-западной Финляндии русы построили торговый город, который сейчас по-фински называется Турку [63:267]. Так финны исказили русское слово «торг».

Находки салтовских и сирийских бус конца VIII в [17:73] в Швеции свидетельствует о меновой торговле. Русские купцы в конце VIII в. выменивали у дикарей-скандинавов пушнину на бусы. Действовала «схема: 1 буса=1мех=1дирхем [63:223]. Точно также, меняли товар на бусы европейцы, встречаясь с дикарями Америки, Африки.

В шведской Бирке, в Упланде, 13 % керамики славянского происхождения. Название Рослаген – память о владычестве русов. Здесь находилась шведская резиденция Одина. Русы – славяне составляли господствующий слой в государстве Одина. Русы научили скандинавов строить корабли и организовали походы на Запад. Археология свидетельствует: только в VIII в. у скандинавов появились настоящие корабли [125:116]. В 789г нападению подверглись окрестности Дорилстера. В 793 г. норманны, как их стали называть европейцы, ограбили монастырь на острове Линдисферн.

В Х веке Лиутпранд писал: «Греки зовут Русью тот народ, который мы зовём Nordmannos – по месту жительства»…«Королём этого народа был Игорь». [26:24]. При этом Лиутпранд знал, что его Nordmannos – Северные люди – соседи хазар и печенегов. Король норманнов – киевский князь Игорь. Жители Европы и сейчас считают русских северным народом. А в XIX в. князь и княгиня «Северные», наследник престола с женой, путешествовали по Европе «инкогнито». В «Саге о Хрольве Пешеходе» Гардарики рассматривается как одна из «Северных стран». Иоанн Диакон в «Венецианской хронике» называл русов, напавших в 860г. на Константинополь, норманнами. Важно, что Игорь у Лиутпранда – самый главный норманн. Столица норманнов – Киев, а не Рибе, не Тронхейм, не Упсала. Это свидетельствует о том, что во времена Лиутпранда ещё помнили времена русского каганата, когда русы возглавляли нападения норманнов на европейские страны.

Упоминание в письме Людовика II Василию I каганов хазар и норманнов, а в Бертинских анналах кагана русов свидетельствует о том же, русы, для европейцев, - это норманны, нападающие на Европу с севера.

«Младшая Эдда» сообщала: Один пришел в Норвегию, Швецию и Данию с жрецами и войском. Он пришел во все три страны. Один объединил всех скандинавов в одном государстве во второй половине VIII в н.э.

Эта датировка подтверждается многочисленными фактами. Один из них - описание посещения Ньердом Великой Свитьюд. Он нашёл Асгард на реке Танаис – родину Одина. Побывал в Стране Турок, где встретил много родичей. Через пять лет он вернулся в Швецию с женой по имени Ванна. Может, она из Страны Ванов (в-н-н-тр), что была на Нижнем Дону. Причем, Страна Турок - древняя Венгрия, находилась в то время ещё на Дону. Значит, Ньерд посетил родственников на Дону до в 830-х годов н.э., до ухода венгров к Дунаю

В скандинавских балинах, Страна Турок от Великой Свитьод отделена горами, тянущимися с северо-востока на юго-запад. Арабы называли горами возвышенности. В былинах скандинавов мы видим тот же подход. Горы, отделяющие Страну Турок от Великой Свитьод, это возвышенность, протянувшаяся от нынешней станицы Базковской на Дону к Северскому Донцу в районе Луганска.

Один из племени асов. Один не скандинав. Один не германец. Племя асов известно на Дону в VIII веке. Один пришёл в Данию, Швецию и Норвегию - во все три страны. Саги упоминают древнее название Южной Швеции - Йотунхейм (Ётунхейм), а также – Ётланд, Гётланд, Гауталанд. Соответственно южношведское племя – йотуны, ёты, гёты. Если гаплотип R1А называют арийским, то гаплотип I1а следовало бы называть йотунским, гаплотипом йотунов.

Один рекомендовал сжигать покойников [124], а в Южной Швеции доминировали погребения без кремации [4:58], в Дании ингумации составляли третью часть всех погребений, что свидетельствует о наличии стойкой оппозиции Одину, о сохранении веры в Тиваза – бога неба. Йотуны в сагах – люди очень большого роста. Ещё Иордан писал, что светиды и даны – огромного роста, по сравнению с ними финны низкорослые. «Он был такого большого роста, что его можно было назвать троллем, его мать из Алуборга в Йотунхеме» (Сага о Хрольве Пешеходе). Здесь к Йотунхейму относится Ютландия с городом Алуборгом.

У мужчин Средней Швеции в довигингскую эпоху должны быть йотунские гены. По крайней мере, йотунов должно быть больше, чем кельтов и финнов, при отсутствии ариев. В Средней Швеции известны как захоронения довикингской эпохи, так и захоронения молодых людей с женщиной, по славянскому обычаю, эпохи викингов. Определение гаплотипа погребённых позволило бы, при подтверждении йотунского типа одних и арийского – других, иметь неопровержимые доказательства славянства Одина, его диев (жрецов) и войска, покоривших Скандинавию в VIII веке.

В Дании есть город Одина – Оденсе на острове Фюн. Известна его резиденция Роскилле. В Скандинавии множество топонимов образовано от слова «Один» [63:208].

Скандинавские патриоты считают Одина очень древним богом. По их мнению, в 786г. «Павел Диакон начинает работу над «Историей Лангобардов», в которой излагается легенда об Водене и Фрийе (Одине и Фригг)» [122:18]. На самом